中國人最早馴化野生雞,，變成家禽,，并產(chǎn)生了“雞文化”,。流傳最廣的說法是,，孔夫子生活的年代，魯國的一段“雞有五德”的典故,。說大公雞的頭生冠為文德,，足生距為武德，見敵敢斗為勇德,，見食相呼而不獨享為仁德，守夜報曉而不失時為信德,。這當(dāng)然是寓有人情人意的“雞”,。

李苦禪《雙雞圖》

齊白石《玉蘭公雞》

徐悲鴻《壯烈之回憶》1937年作

可以說，一直以來，在中國人的觀念里,，十二生肖與每個人都有十分密切的關(guān)系,，而雞在中國傳統(tǒng)文化中也有著很多吉祥的象征意義和很深的人文含義。

雞在中國人的印象中是吉祥的化身,，它被賦予了許多美好的辭藻,，如金雞報曉、雞鳴富貴等等,，而且雞與“吉”字還是諧音,。這種吉祥文化在中國有很高的地位，它在精神上能夠起到振奮人心的作用,，可以產(chǎn)生一種凝聚力,。

在傳統(tǒng)的中國畫領(lǐng)域中，加上人意的“雞”就不是自然表象的“雞”,，而是藝術(shù)意象的“雞”,。

故古今畫家筆下的雞，都是其時代精神和他本人心境的載體,，因時代與作者不同而畫的同一題材,，也就形成了畫雞的“變體畫”。

李燕工作室之所以要和徐悲鴻藝術(shù)沙龍,、李苦禪紀(jì)念館,、蔣兆和藝術(shù)研究會、東方文化國際交流促進(jìn)會等一同舉辦“畫雞迎雞歲·國家日日新”迎春賀歲雞年主題展覽,，展現(xiàn)八大山人,、齊白石、徐悲鴻,、李苦禪,、潘天壽、王雪濤,、蔣兆和,、黃胄等諸位大師作品，就是因為我們對于雞有著很深的感情,。

家父李苦禪出身農(nóng)家,，自幼喜畫身邊景物，自然對雞頗有畫趣,。他畫的雞,，源自生活速寫，又加之寫意傳統(tǒng)的筆墨,，所以既生動又能超邁前人規(guī)范而自成風(fēng)格,。他一向認(rèn)為,，中國寫意畫高就高在薄薄的宣紙后面有很深的文化底蘊(yùn)；不是就物寫物,，而是在悟性中寫成,。

家父李苦禪曾經(jīng)在一幅《雄雞圖》上題道：“寫雞忘機(jī)是超雞，黃庭堅曾說,，于無心處寫佛,，于無佛處求尊”。所以,，我認(rèn)為,，他畫的雞已超越了自然生態(tài)雞的美和視覺表象的美，呈現(xiàn)著一種蘊(yùn)含中華哲理的意象之美,。因此他畫的雞,，得到了恩師齊白石宗師的贊賞。

1948年,，齊白石在他畫的《雙雞圖》上題道：“思想與筆墨色色神奇,。八十八歲老師過目記之，老師何人,？即白石也,。”

至1950年李苦禪為師弟許麟廬之母畫了一幅《雙雞圖》,，白石翁見而題之：“雪個先生（即八大山人）無此超縱,，白石老人無此肝膽。庚寅秋九十歲白石題,?！痹S麟廬師叔后將此畫贈予我，并再三叮囑：“這幅畫誰來要也別賣,，你要好好收藏,，它是齊老先生跟我留給你的傳家寶啊,！”

（李燕系李苦禪之子,，第九、十屆全國政協(xié)委員,、中央文史館館員）