中國(guó)木版年畫將于2017年申請(qǐng)加入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,。目前中國(guó)十余處木版年畫產(chǎn)地的國(guó)家級(jí)傳承人已親筆簽名,，表示自愿加入申請(qǐng)行列。記者13日在濰坊參加2017中國(guó)木版年畫傳承與創(chuàng)新高峰論壇時(shí)獲悉上述消息,。

2017中國(guó)木版年畫傳承與創(chuàng)新高峰論壇上，蘇州桃花塢,、天津楊柳青,、山東濰坊、四川綿竹等十余派木版年畫的傳承人,，和清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院,、中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)的專家學(xué)者就木版年畫的傳承現(xiàn)狀和發(fā)展前景展開討論。

天津楊柳青木版年畫傳承人霍慶有提及中國(guó)木版年畫申請(qǐng)加入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄（世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）的進(jìn)展,。據(jù)悉,，中國(guó)木版年畫申請(qǐng)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是由馮驥才2011年11月倡議提出的?；魬c有說,，目前木版年畫多個(gè)產(chǎn)地的國(guó)家級(jí)傳承人已通過親筆簽名表示自愿加入申請(qǐng)行列，此申請(qǐng)將于2017年遞交聯(lián)合國(guó)教科文組織,。

霍慶有認(rèn)為,，木版年畫是中國(guó)文化的“百科全書”，包含大量的歷史,、社會(huì)生活,、神話、宗教,、信仰,、倫理道德、戲曲,、文學(xué)等內(nèi)容,，且具有較高藝術(shù)造詣，此次申請(qǐng)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將有助于木版年畫的傳承,、創(chuàng)新獲得海內(nèi)外更多關(guān)注和支持,。

木版年畫進(jìn)入申請(qǐng)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)鍵期，中國(guó)農(nóng)歷新年也開始倒計(jì)時(shí),，這激發(fā)了論壇與會(huì)者對(duì)木版年畫命運(yùn)與前途的討論,。山東濰坊木版年畫傳承人張殿英說，現(xiàn)在靠年俗“滋補(bǔ)”年畫已經(jīng)變得很難,，年畫從新年必備品逐漸成了紀(jì)念品,、收藏品,，對(duì)于年畫創(chuàng)作者來說最大的變化在于“細(xì)活”、“尖子活”多了,，而“粗活”少了,，年畫如何適應(yīng)現(xiàn)代人的價(jià)值觀、審美觀成為一大難題,。

河北武強(qiáng)年畫傳承人馬習(xí)欽認(rèn)為,，繪、勾,、刻,、刷、印,、裱等工藝是中國(guó)各派木版年畫必須堅(jiān)守的傳統(tǒng)，是年畫彰顯地域特色的根基,，即使前人遺留的古老工具被現(xiàn)代機(jī)械所取代,，傳承人也應(yīng)該將老工具、老手藝完整地傳下去,，保持各派年畫“各有千秋”,。

第二屆中國(guó)木版年畫大展同期舉行，蘇州桃花塢,、天津楊柳青,、山東濰坊、四川綿竹,、重慶梁平,、河南開封、陜西西安,、福建漳州,、福建廣東等十多個(gè)木版年畫產(chǎn)地均有作品展出。記者看到,，單是《門神》這一題材,，各派畫風(fēng)迥異，門神的神情,、服飾,、色調(diào),、背景大不相同。除《門神》,、《除害納?！贰ⅰ度駡D》等傳統(tǒng)年畫外,，蘇軾,、李白、張旭等古代文人,，以及《紅樓夢(mèng)》,、《三國(guó)演義》等古代文學(xué)著作題材也被年畫所吸收。

記者在采訪中了解到,，中國(guó)木版年畫傳承分為家族傳承和對(duì)外收徒兩種,，如山東高密撲灰年畫傳人呂紅霞、重慶梁平年畫的傳人徐家輝等均為家族傳承,。而對(duì)外收徒目前面臨著人才流失的困境,。

據(jù)悉，木版年畫2008年被列入第二批中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,，此番申請(qǐng)加入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,，是繼昆曲、京劇,、古琴,、皮影、中醫(yī)針灸,、二十四節(jié)氣之后又一項(xiàng)申請(qǐng)世界非遺的“中國(guó)籍”非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。