“十三五”規(guī)劃（2016－2020年）把提高教育質(zhì)量放在教育發(fā)展非常重要的位置上,。當(dāng)下的教育,，已經(jīng)進入到一個“新質(zhì)量時代”。所以,，提高教育質(zhì)量必然成為我們基礎(chǔ)教育發(fā)展最根本,、最集中、最迫切,、最普遍的戰(zhàn)略性概念,。

尹后慶

為什么要開啟“新質(zhì)量時代”？

今天,，很多校長都有這樣的困惑：現(xiàn)在的教育投入很大,，教育工作者每天都很忙碌，但民眾似乎對教育還不太滿意,。教育行政部門經(jīng)過幾十年的努力,，對教育增加了很多的資源投入，但現(xiàn)在,，這些基本要求已經(jīng)不能滿足人民群眾對高質(zhì)量,、多樣化教育的訴求,。這也讓我們思考：以分數(shù)指標(biāo)、物質(zhì)計量,、工具價值來判斷教育效率的方式應(yīng)該成為過去時,；讓學(xué)生全面發(fā)展、回歸教育人文價值,，致力于學(xué)校內(nèi)涵建設(shè),，成為今天判斷教育質(zhì)量、教育效率的一個標(biāo)尺,。

譬如,，上海有一個非常大的慈善機構(gòu)曾捐了很多錢蓋學(xué)校、購設(shè)備,。但今天,，這個慈善機構(gòu)發(fā)現(xiàn)，教育慈善不能僅滿足于捐贈一些資源,，而是要讓教育真正作用于孩子，使其內(nèi)心發(fā)生改變,。因此,，他們提出了捐贈課程，并把這個課程稱之為“夢想課程”,，讓孩子的學(xué)習(xí)與他們的生活建立起聯(lián)系,，讓課堂內(nèi)資源與學(xué)生日常生活建立起聯(lián)系，讓今天的學(xué)校生活與他的未來生活建立起聯(lián)系,。

隨著社會的發(fā)展,，我們從溫飽型的小康發(fā)展到全面小康社會后，人們有一個顯著的變化：從以財富來評判幸福感轉(zhuǎn)變?yōu)橐远嘣暯莵碓u判幸福感,。所以,，財富已不再是人們感到幸福的決定要素。文化生活的豐富,、精神境界的提升等一系列的表達內(nèi)心感受的軟性因素,，對幸福感的影響最大。

但與此同時,，我們的教育及教育價值取向還存在著一定的偏差：我們忽視了教育要培養(yǎng)人的個性以使人的潛能盡可能地發(fā)展,；我們常常要求教育即時的、顯性的功效,，卻忽視或者輕視了教育的長期效應(yīng),；我們只看到教育工具性價值的一面，但卻忽略了教育的本意和終極價值,。所以,，今天,，學(xué)歷高的人越來越多，但是我們對于教育價值觀念的轉(zhuǎn)變還需要一段時間的努力,，讓一種全新的教育價值觀成為社會的共識,。

“新質(zhì)量時代”需聚焦核心素養(yǎng)

我們迎接“新質(zhì)量時代”，必須樹立科學(xué)的質(zhì)量觀,，必須把促進人的發(fā)展,、使人適應(yīng)未來社會需要作為衡量教育質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。我們要強調(diào)提高學(xué)生服務(wù)于國家和人民的責(zé)任感,，要讓學(xué)生具有勇于探索的創(chuàng)新精神,，能夠解決問題、善于解決問題,，這是我們教育的目的所在,。因此，從這個角度看,，我們現(xiàn)在提出的發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng),，其實就是直面現(xiàn)代信息技術(shù)和知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，就是要思考教育,，怎么在我們所面對的未來社會環(huán)境下,，讓學(xué)生學(xué)會生存、學(xué)會做事,、學(xué)會共存,。

核心素養(yǎng)體現(xiàn)了“新質(zhì)量時代”的價值觀，聚焦核心素養(yǎng),，所追求的就是適應(yīng)學(xué)生成長所需要的,，就是為學(xué)生的綜合發(fā)展、一生的幸福而奠基的,。我們今天倡導(dǎo)并踐行這樣富有時代性與先進性特征的主流價值觀,，才能在“新質(zhì)量時代”的轉(zhuǎn)型發(fā)展中，讓教育實現(xiàn)促進人的自身和諧發(fā)展,、為社會發(fā)展作出貢獻的目標(biāo),，才會讓今天的人民群眾對教育更加滿意。因為追求人的幸福已經(jīng)成為全面建成小康時代的追求,，也是越來越多的老百姓內(nèi)心所追求的,。

“新質(zhì)量時代”的課堂樣態(tài)

聯(lián)合國教科文組織公開出版的研究報告《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變？》中寫道：“知識在有關(guān)學(xué)習(xí)的任何討論中都是核心議題,?？梢岳斫鉃閭€人和社會解讀經(jīng)驗的方法。因此,，可以將知識廣泛地理解為通過學(xué)習(xí)獲得的信息,、認識,、技能、價值觀和態(tài)度,?！睂χR、學(xué)習(xí)和教育重新下了定義,。

今天的教育改革,，也是如此。知識本身與創(chuàng)造以及物質(zhì)知識的文化社會環(huán)境和體制背景密不可分,，所以知識不再是用學(xué)科符號所表達的描述性,、解釋性意義上的知識，而是同它的社會環(huán)境,、文化都息息相關(guān)的,。基于這樣的方向,，我們所說的知識包括通過學(xué)習(xí)獲得的信息,、認知、技能及價值觀等在今天的教育,、課堂上,，正在發(fā)生或?qū)⒁l(fā)生轉(zhuǎn)型:學(xué)習(xí)活動成為課堂教育的主要內(nèi)容，而老師的作用主要是進行教學(xué)設(shè)計,。

所以，今天的課堂已經(jīng)不再是灌輸知識的場域,，它是思考,、發(fā)現(xiàn)、探究以及認知建構(gòu)的地方,。而教材已經(jīng)不是等待學(xué)習(xí)的內(nèi)容,，而是動態(tài)的、與學(xué)生經(jīng)驗發(fā)生發(fā)展是連續(xù)相關(guān)的,。所以,，課堂要慢慢地轉(zhuǎn)變，要重視培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力,，關(guān)注學(xué)生綜合應(yīng)用知識的能力,、合作交流能力，強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程的態(tài)度與社會責(zé)任等,。

（作者系中國教育學(xué)會副會長,、上海市教育學(xué)會會長。本文根據(jù)作者在“中國教育學(xué)會第29次學(xué)術(shù)年會”上的主旨發(fā)言編輯整理）