密教是佛教的重要派別之一，盛中唐時(shí)期隨著密宗的形成尤為興盛,，它以念誦陀羅尼咒語(yǔ)為特征,，重視以圖像闡釋經(jīng)典?！奥绷_”意為“圣眾集會(huì)處”,，也就是念誦壇場(chǎng)，是帶有藝術(shù)性,、宗教性,、哲學(xué)性、直感性的諸佛境界的具體象征,。曼荼羅是體現(xiàn)密教藝術(shù)的重要形式手段,。

本次展覽是國(guó)內(nèi)首次以唐代具有廣泛政治、文化與宗教影響的密教為主題的佛教藝術(shù)展,，包括法門(mén)寺地宮文物和安國(guó)寺密教造像兩個(gè)單元,。

法門(mén)寺地宮是世界上迄今為止發(fā)現(xiàn)的年代最久遠(yuǎn)、規(guī)模最大,、等級(jí)最高的佛塔地宮,，1987年重新開(kāi)啟，千余件瑰寶重現(xiàn)人間,，引起世界轟動(dòng),。

安國(guó)寺是唐代著名的皇家寺院，也是唐代中晚期重要的密教道場(chǎng)之一,。展覽集中展出來(lái)自法門(mén)寺與安國(guó)寺,，具有代表性的密教法器與造像等珍貴文物40余件，包括法門(mén)寺地宮放置佛指舍利的鎏金銀寶函,，供養(yǎng)的鎏金銀香爐與香寶子,、香囊、茶具,、秘色瓷,、琉璃瓶等重要器物，以及安國(guó)寺白石文殊菩薩,、馬頭觀音等造像,，從佛教藝術(shù)與法器供養(yǎng)等方面呈現(xiàn)了唐代密教的歷史面貌，展示了唐代獨(dú)特的密教曼荼羅藝術(shù),、中外文明交流的豐富成果,，從中也能窺見(jiàn)其對(duì)東亞世界尤其日本文化發(fā)展的深遠(yuǎn)影響,。

為加深觀眾對(duì)展覽文物的認(rèn)識(shí)和了解，此番深博還特邀了法門(mén)寺博物館館長(zhǎng)姜捷舉辦“法門(mén)寺與唐塔地宮出土密教文物”的專(zhuān)題講座,。

姜捷介紹,，佛祖釋迦牟尼涅槃后，其真身火化后形成的舍利被分成8份,，后來(lái)印度阿育王將其分成8.4萬(wàn)份,，分散到世界各地。目前,，經(jīng)過(guò)學(xué)術(shù)界,、考古界認(rèn)定的佛舍利，只有法門(mén)寺地宮出土的佛指舍利,。

由于唐代宮廷崇奉佛教,，所以佛教在唐代達(dá)到鼎盛時(shí)期。唐后期帝王將許多宮廷珍寶用來(lái)供奉,。在法門(mén)寺地宮考古發(fā)掘中出土了大量唐代宮廷珍寶,。姜捷說(shuō)：“法門(mén)寺博物館館藏?cái)?shù)量雖然不是最多，但從擁有的等級(jí)以上文物占館藏文物的比例這個(gè)數(shù)字來(lái)衡量,，法門(mén)寺博物館在全國(guó)博物館界排名第一,。”