傳統(tǒng)村落里的村民,既是村落的重要構(gòu)成元素,更是一種文化共同體。傳統(tǒng)村落保護(hù),不僅要保護(hù)好村落實(shí)體,更要保護(hù)好其中蘊(yùn)含的“活態(tài)文化”,。

中國(guó)傳統(tǒng)村落的名號(hào)將不再“一勞永逸”,。日前,住建部辦公廳,、農(nóng)業(yè)部辦公廳等7部門聯(lián)合印發(fā)了《中國(guó)傳統(tǒng)村落警示和退出暫行規(guī)定(試行)》,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)村落實(shí)行警示和退出管理,?！兑?guī)定》明確列出警示和退出的各項(xiàng)具體情況,提出傳統(tǒng)村落如整村撤并或整體遷出原住民后搞旅游景區(qū)整體經(jīng)營(yíng)開發(fā)的,將直接被處以退出,有村落傳統(tǒng)建筑遭到嚴(yán)重破壞,、空心化極其嚴(yán)重等情形的,將對(duì)其予以警示,。

提到傳統(tǒng)村落,人們的腦海中會(huì)出現(xiàn)“狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛”的美景。傳統(tǒng)村落是一種活態(tài)文物,是中華文明的鮮活載體,更是我們寄托鄉(xiāng)愁的精神家園,。只有保護(hù)好傳統(tǒng)村落,延續(xù)鄉(xiāng)村的文化脈絡(luò),才能真正實(shí)現(xiàn)“望得見山,、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”,。

近年來(lái),從政府到學(xué)界再到民間,對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)意識(shí)都在增強(qiáng),。然而,大拆大建、張冠李戴“假古董”,、過(guò)度商業(yè)化等問(wèn)題已經(jīng)成為傳統(tǒng)村落保護(hù)的夢(mèng)魘,。大量各具特色的村落正在消亡,很多傳統(tǒng)村落的生產(chǎn)生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣,、精神信仰,、道德觀念等正在發(fā)生急劇改變,由此成為“文化空心村”。

從某種意義上看,沒有一成不變的村落,一座村落不可能原封不動(dòng)地保持最初的形態(tài),。面對(duì)社會(huì)的迅速變遷,保護(hù)傳統(tǒng)村落面臨諸多難題,活態(tài)保護(hù)更是難上加難,。如何保持開發(fā)與保護(hù),、傳承與創(chuàng)新的平衡,值得人們深入思考。

在傳統(tǒng)村落的保護(hù)中,我們往往更重視有形的建筑保護(hù),卻忽略了原住民創(chuàng)造的無(wú)形文化,。傳統(tǒng)村落里的村民,既是村落的重要構(gòu)成元素,更組成了文化共同體,。傳統(tǒng)村落保護(hù),不僅要保護(hù)好村落實(shí)體,更要保護(hù)好其中蘊(yùn)含的“活態(tài)文化”。如何既保證人在村中,又保證當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的文化與村落同在,考驗(yàn)著我們的智慧,。

目前,我國(guó)很多傳統(tǒng)村落都通過(guò)發(fā)展鄉(xiāng)村特色旅游來(lái)帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展,力圖通過(guò)旅游,、扶貧和生態(tài)的有機(jī)結(jié)合,帶動(dòng)當(dāng)?shù)靥厣r(nóng)業(yè)發(fā)展。然而,在發(fā)展中,過(guò)度開發(fā)的例子不勝枚舉,。很多被列入《中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄》的村落在后續(xù)保護(hù)中效果不佳,傳統(tǒng)文化或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)幾近消失,對(duì)村落活態(tài)傳承造成嚴(yán)重影響,。此次出臺(tái)的規(guī)定明確對(duì)這些問(wèn)題亮出“紅燈”,也表明了有關(guān)部門對(duì)傳統(tǒng)村落活態(tài)文化保護(hù)的重視。

“讓居民望得見山,、看得見水,、記得住鄉(xiāng)愁”,這是城鎮(zhèn)化的要求,也是傳統(tǒng)村落保護(hù)的題中應(yīng)有之義。要從立法和法規(guī)的角度,建立保護(hù)傳統(tǒng)村落的長(zhǎng)效機(jī)制;以尊重傳統(tǒng)村落發(fā)展規(guī)律,、文化傳承,、歷史價(jià)值為底線,做活傳統(tǒng)村落保護(hù)與利用的文章;建立傳統(tǒng)村落規(guī)范和退出機(jī)制,讓村落在保護(hù)中開發(fā),在開發(fā)中得到保護(hù),在根本上守住鄉(xiāng)村文脈的“根”。