圖/福州晚報

用特色產(chǎn)業(yè)激活經(jīng)濟發(fā)展,，用特色文化保留鄉(xiāng)土氣息，才能從發(fā)展與精神兩個層面定義特色小鎮(zhèn)的“特色”,，讓居住其中的人既有現(xiàn)代生活,、又有情感歸宿

城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)愁，就像兩根相互纏繞的繩索,，在現(xiàn)代人的心靈中起伏?，F(xiàn)代社會，城鎮(zhèn)化是必然趨勢,，但隨著高樓大廈拔地而起,，文化記憶、家族觀念,、風俗禮儀等維系人們情感寄托的鄉(xiāng)土觀念,，卻日漸式微。于是,，一面是鱗次櫛比的高樓,，一面是“回不去的故鄉(xiāng)”。人們不禁發(fā)問,，在城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)愁之間,，難道就不存在和解的空間？

換句話說,，我們怎樣才能既擁有現(xiàn)代化的生活,，又保存鄉(xiāng)土的脈脈溫情？正是對這樣一個時代問題的回答,，特色小鎮(zhèn)開始不斷進入人們的視野,。今年7月，住建部,、國家發(fā)改委,、財政部決定在全國范圍開展特色小鎮(zhèn)培育工作，明確提出到2020年培育1000個左右具有特色、富有活力的特色小鎮(zhèn),，使之具備休閑旅游,、商貿(mào)物流、現(xiàn)代制造,、教育科技,、傳統(tǒng)文化、美麗宜居等特征,。通過培育特色小鎮(zhèn),、轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式、完善公共服務等措施,，讓人們留在家鄉(xiāng),，就地城鎮(zhèn)化，使他們在享受城市生活便利的同時,，還能“看得見山水,，留得住鄉(xiāng)愁”。這顯然是國家對于如何發(fā)展城鎮(zhèn)化,、保留人們的鄉(xiāng)愁給出的答案,。

過去機械外擴式的城鎮(zhèn)化品質(zhì)，已難以滿足人們對城市的物質(zhì)及情感需求,，城鎮(zhèn)化理應轉(zhuǎn)向品質(zhì)提升、注重人性的內(nèi)聚式發(fā)展之路,?？v觀城鎮(zhèn)化較早的發(fā)達國家，意大利的錫耶納,、美國的格林威治,、法國的普羅旺斯，各式各樣的特色小鎮(zhèn)展現(xiàn)出不同地區(qū)的人文內(nèi)涵,，也為人們留下了鄉(xiāng)愁視覺寄托的完好實例,，更為后世體驗、發(fā)揚傳統(tǒng)文化留下了無盡的空間,。世世代代的延續(xù),，風土人情的繼承，承載于城鎮(zhèn)環(huán)境之中,，實現(xiàn)了鮮活的歷史延續(xù),、人類文明的進步。因此,，我國在城鎮(zhèn)化進程中選擇珍視歷史遺存,，將特色小鎮(zhèn)作為鄉(xiāng)愁文化延續(xù)與傳承的重要載體，有利于真正留住鄉(xiāng)愁，留住風情,。

特色小鎮(zhèn)的發(fā)展,，不在于磅礴浩大的體量建設，而在于小而精致,、舒適宜人的空間環(huán)境,。在空間環(huán)境的塑造過程中，保留那些觸動人心的情感羈絆,，更加注重人的感受與體驗,。同時，不僅要注重打造宜人舒適的物質(zhì)空間環(huán)境,，更要賦予其強力的產(chǎn)業(yè)支撐,。特色小鎮(zhèn)不必像大城市那樣追求產(chǎn)業(yè)體系，更不用貪大求全,、面面俱到,，而應該單兵突進，聚焦某個優(yōu)勢產(chǎn)業(yè),，圍繞其來打造完整的產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈,，確保特色小鎮(zhèn)在某一產(chǎn)業(yè)里占據(jù)獨特地位。用特色產(chǎn)業(yè)激活經(jīng)濟發(fā)展,，用特色文化保留鄉(xiāng)土氣息,，從發(fā)展與精神兩個層面定義特色小鎮(zhèn)的“特色”，增強人們對小鎮(zhèn)的認同感,、歸屬感,，讓居住其中的人既有現(xiàn)代生活、又有情感歸宿,。

通過培育建設特色小鎮(zhèn),，賦予城鎮(zhèn)化新的人文內(nèi)涵，重建城市與人類情感橋梁,，將有助于打破目前現(xiàn)代城市人情冷漠,、街區(qū)功能單一、生活單調(diào)的尷尬局面,，避免現(xiàn)代城市淪為只見車水馬龍,，只聞馬達聲響的空虛之城。未來,，特色小鎮(zhèn)的蓬勃發(fā)展,，不僅會照亮我國城鎮(zhèn)化的康莊大道，也將照亮人們內(nèi)心深處那條鄉(xiāng)情小路,。

（作者為北京交通大學教授） 

《 人民日報 》（ 2016年11月01日 05 版）