筆者之有幸見到這件詩書寫印本,，當(dāng)要感謝一位生前與蘇州最是投緣的著名史學(xué)家、版本目錄學(xué)家,、藏書家謝剛主先生,。是他在“文革”后期自京城來到蘇州，在 觀前一舊書店中,，慧眼識寶購得到了這本一百多年前的精美寫本,。他先到上海，順便把寫本呈文史掌故作家蘇州鄭逸梅觀賞并請題跋,。返京后把這件寫本的作者,，及 其生平事跡作了番考證，其間請老友版本目錄學(xué)家顧廷龍先生提供相關(guān)資料,。還把寫本送呈同在北京的三位蘇州籍老友顧頡剛,、葉圣陶、俞平伯觀看,，由是三位學(xué)界 巨擘紛紛為寫本賦詩作跋,，堪為文苑書林增添了一段佳話。到了改革開放后的1982年,，文藝復(fù)興,，謝老就把他歷年來所收藏的不少明清野史筆記、抄寫本整理后 結(jié)集為《瓜蒂庵藏明清掌故叢刊》,，由上海古籍出版社出版,。筆者所讀到的這冊寫印本，即是叢刊之一種,。

吳門詩人許鍔其人其藝

先把晚清吳門詩人許鍔其人其事作些簡要的介紹,。許鍔，字達(dá)夫,，又字穎叔,，別號瓢隱居士，室名詩可樓,。蘇州人,，家居葑門。布衣,，工詩,，豪飲，尤善楷。常寓 來溪,，應(yīng)蠡墅畫家張猗蘭（涌）聘,，授其子第。他的生年應(yīng)在清嘉慶十年（1805年）前后,，卒年在清同治十年（1871年）后,。主要活動應(yīng)在道光至同治年 間。著有《異苔同岑集》,、《石湖棹歌百首》,。寫本書錄于“咸豐戊午（1858年）四月下浣重錄”。

《石湖棹歌百首》“,，棹”本義船槳,，棹歌即 指漁歌。內(nèi)容大都與水鄉(xiāng)有關(guān)的詩詞,，并形成一種獨特的詩歌創(chuàng)作方法,，多為江南一帶詩人運用，石湖棹歌即由此而來,。詩作百首全為七言絕句,，內(nèi)容全是描寫石湖 山水風(fēng)光、名勝古跡,，和江鄉(xiāng)節(jié)物,、風(fēng)土人情等。在此從中選錄十首,，以略見一斑,。

塔影嵐光鏡里天，漁莊蟹舍夕陽邊,。畫圖一幅何人筆,，知是倪迂是米顛。（一）

新年賽會共盤桓,，旗鼓欹斜撒粉團(tuán),。塑得一尊新猛將，南村抬與北村看,。（七）

越溪橋下水沵沵,，越溪莊下草離離。清風(fēng)明月一樽酒,，為吊詩人王雅宜,。（九）

盧家浜口竹編門，轉(zhuǎn)過小橋又村一,。鄰姊相呼挑菜去,，滿畦新綠芥生孫,。（十七）

櫻桃初熟又殘春，看遍群花谷雨辰,。寶積寺中香信好,，山廚燒筍款游人。（十九）

鴨嘴船捎喚阿嬌,，鴨頭波上學(xué)撐篙。怪郎不解風(fēng)浪險,，笑說顛顛張伯高,。（廿一）

沼吳功就載西施，浪跡五湖人不知,。疏柳一村依舊綠,，湖邊留得墅名蠡。（廿八）

學(xué)繡女兒巧樣妝,，沿街小坐半乘涼,。麥稭團(tuán)扇常遮面，為避看花游冶郎,。（四十一）

阿儂生長南塘路,，嫁與湖東地更幽。斜掠鬢鬟渾不語,，一雙纖手剝雞頭,。（四十六）

湖田八月熟香粳，溪后溪前打稻聲,。譜出范家新樂府,，吳歌唱遍闔閭城。（五十一）

讀詩作首篇就點明了這里的湖光山色美如圖畫,，而該圖畫之美,，如同出自在畫史中均以擅長畫江南山水、煙景著稱于世的宋,、元大畫家米芾（世稱米顛）,、倪瓚 （世稱倪迂）之手?！疤蛯ⅰ?，舊時吳中農(nóng)業(yè)以種植稻谷為主，一年中最怕的就是蝗災(zāi),，傳說當(dāng)年有一劉姓孩童,，因為驅(qū)滅蝗蟲而死，人們尊稱他為滅蝗之猛將,， 特為他塑像,，還建有猛將廟供奉祭祀,，每年的農(nóng)歷正月十三據(jù)傳是猛將的生日，祭猛將,、“抬猛將”也就成了能驅(qū)除蝗蟲,，祈求平安、豐收的傳統(tǒng)習(xí)俗,，該民俗至今 猶存,。

而詩人筆下的“詩人王雅宜”，他便是明代吳門杰出的書法家王寵,，他讀書石湖之畔二十年,，還與文征明等常雅集于“石湖草堂”。該景觀今已 修復(fù),，可供人游覽,。“盧家浜”在石湖西面的新豐村盧家浜,，明代中期此地出過兄弟進(jìn)士盧雍,、盧襄，盧襄還編纂有《石湖志略》,。鑒于“鄰姊相呼挑菜去,，滿畦新 綠芥生孫?！庇媒裉煸拋碚f這里可為蔬菜基地了,。詩中“寶積寺中香信好”，寶積寺為隋大業(yè)四年（608年）僧永光所建,，后荒廢?，F(xiàn)在原寶積寺舊址上新辟有 “寶積泉”景觀，位于治平寺南,。有關(guān)寶積寺之荒廢,，應(yīng)該在詩人作詩之后的清咸豐十年（1860），即太平軍攻陷蘇城之后所毀,?！傍喿齑保櫭剂x應(yīng)是船 頭形似鴨嘴的小船,，所稱“鴨頭波”,，則把波浪比喻得尤為形象生動。詩人把一對青年男女在“鴨頭波”上撐船,，受風(fēng)浪顛簸之情景,，竟然與唐代大書法家張伯高 （名旭，世稱“張顛”）聯(lián)系了起來,，全詩生動有趣,，還反映出詩人對書法的篤好,。而“沼吳功就載西施”，其中“沼吳”一詞,，猶言滅吳,。全詩概述了位于石湖之 東的蠡墅（現(xiàn)屬吳中區(qū)長橋街道）地名的掌故。詩之“四十一”,，則寫出了吳中繡娘的俊俏端莊,，還帶出了用麥稭（吳語稱“麥柴管”）編成的麥柴團(tuán)扇手工藝。再 說“雞頭”,，它是蘇州“水八仙”中的珍品,，尤以葑門外南塘所產(chǎn)為最有名，故蘇州素有“南塘雞頭大塘藕”一說,。而詩中的女主人翁即生長在南塘，出嫁才到了石 湖之東的蠡墅附近,。中秋時節(jié),，她正“斜掠鬢鬟渾不語”低頭剝著吳中節(jié)物雞頭米。又詩“湖田八月熟香粳,，溪后溪前打稻聲”,，農(nóng)歷的八月已開鐮收割香粳早稻， 溪后溪前的村人都正忙在打稻（今名之為脫粒）,。

名家書跋敘掌故

由于筆者所見寫印本中,，除了有謝老自識手跡外，尚有顧頡剛,、葉圣陶,、俞平伯、鄭逸梅的書跋,，和陳從周繪湖山小景圖手跡,。在此把顧頡剛、葉圣陶,、俞平伯三老的書跋照錄如下：

石湖吾家先人冢墓所萃,，以是余幼年輒隨侍父祖乘舟至其地。至則必賞其山水之秀,，盤桓不忍去,。而舟人慮回城遲必促速返，恒悵然歸,。及成年足健,，摸索道路 熟，遂邀約朋儕由陸路往,，出胥門經(jīng)棗市,、橫塘至行春橋,，僅一小時許耳。遂乃恣意登楞伽上方諸山,，觀吳城及對岸越城遺跡,，想見二千年前兩國敵對情況。偶拾得 古陶殘片,，攜歸賞之,。是地至南宋孝宗賜與范成大為別業(yè)，故有御筆“石湖”兩字,，刻山麓石上,。其西有治平寺，門雖存而殿宇已燼,。然門內(nèi)有石刻蘇軾詩,，知此寺 之建更在范氏之前也。上方山有塔高聳,，其下為五通神廟,，女巫咸萃，及湯斌撫蘇,，惡其轟動全城以惑眾斂錢,，親至山上拉其像而倒之。又毀其廟,，自是巫風(fēng)遂絕,， 亦快事也。今讀剛主示我新得之許穎叔《石湖棹歌百首》,，知咸豐間湖上樓閣園林尚盛,。余生也晚，皆不得見矣,。九環(huán)洞橋,，中秋串月，游船簘鼓之盛,，昔人多言 之,。自上海設(shè)埠，蘇州工商諸業(yè)隨以俱往,，城中人口日趨蕭條,，其留居者亦遂無力作此雅興。余家居二十余年,，未嘗聞親朋中有為之者,，湖上之寂寞可知。何幸解放 以后工廠數(shù)百,，人咸就業(yè),，經(jīng)濟力隨之漸臻恢復(fù),。異時地方建設(shè)必將以石湖全區(qū)建一公園，凡正當(dāng)之文藝娛樂因而勃興,，則當(dāng)秋夜明月照人之際,，邀約朋好為串月之 游，固可待也,。余體頽唐,，已不復(fù)作遠(yuǎn)鄉(xiāng)想。聊書此以當(dāng)野人獻(xiàn)曝之一議,，且質(zhì)諸酷嗜蘇州生活且遍索蘇州文獻(xiàn)資料之剛主先生以為何如,。一九七八年九月顧頡剛題 于北京

石湖百首許君歌，寫作俱佳劫不磨,。小印悉精箋亦雅,，剛翁賞玩樂如何。

百詠于今德不孤,，或題詩筆或留圖,。眼明最愛從舟繪，如此煙波洵石湖,。

因誦斯編憶幼年，嬉春愛上上墳船,。石湖想象成滄海,，柳塢桃村望若仙。

中學(xué)時期三人行,，石湖來去腳邊程原注：值休日輒偕伯祥,、頡剛二兄遠(yuǎn)足西郊橫塘，石湖為常到之處,。蘇人謂尋常經(jīng)行之路為腳邊路,。橋頭塔畔留珍憶，山色波光證友情,。

剛翁先生　雅令　一九七六年十一月葉圣陶

剛主先生歸自江南,，以新得清許穎叔《石湖棹歌百首》相示，寫作俱佳,，良為雋品,。署年咸豐戊午，詩云：“安穩(wěn)風(fēng)波又一年”者,，已近“庚申”（咸豐十年）前 夕,，其后輾轉(zhuǎn)流傳歷百余載而歸謝翁鑒藏，物得其所矣,。昔歲壬戌（1922年）偕顧頡剛兄泛舟行春橋下,，與石湖亦有一日之緣,，頃瞻名跡憶我前游，漫賦小詩,， 即希吟正：小楷停云墨妙傳,，百篇清韻似前賢。煙波留賞承平事,，付與華胥入夢年,。

剛翁先生雅屬　丙辰（1976年）九秋弟俞平伯同客京郊

顧頡剛先生，在書跋中記述了不少有關(guān)石湖的古跡名勝,，當(dāng)他登山“觀吳城及對岸越城遺跡,，想見二千年前兩國敵對情況。偶拾得古陶殘片,，攜歸賞之,。”還談到 上方塔下的“五通神廟,，女巫咸萃”,，她們妖言惑眾，大肆斂財,。直到清康熙年間,，由來蘇主政的湯斌，當(dāng)聞之此事后,，便親自上山拉倒廟中的神像,，還倒毀廟宇， 才使得巫風(fēng)始絕等掌故,。更為難得的是,，他還指出了自晚清、民國時期蘇州工商業(yè),、人口日趨蕭條的原因,，并提出了“何幸（所幸）解放以后工廠數(shù)百，人咸就業(yè),， 經(jīng)濟力隨之漸臻恢復(fù),。異時（以后）地方建設(shè)必將以石湖全區(qū)建一公園”的建議。而今蘇州上方山森林公園,，就位于著名的國家級太湖風(fēng)景區(qū)石湖景區(qū)內(nèi),，已成為廣 大游客和蘇州市民游山玩水、尋古訪幽的好去處,。

在葉圣陶先生的詩跋中,，在首句“寫作俱佳劫不磨”，道出了所見這件書于“咸豐戊午（1858 年）”的寫本，由于二年后便是咸豐庚申（1860年）太平軍攻陷蘇城,，文物古跡損毀嚴(yán)重,，此寫本能歷劫不磨，真是萬幸,。而寫本用箋為清人孫星衍平津館仿宋 本《梅花喜神譜》精鐫佳箋,，自然精美無比。又作者鈐于寫本上的印章都是篆刻俱佳的精細(xì)之作而令人稱賞,。而在第二首絕句中的“眼明最愛從舟繪”,，是指所見寫 本中尚有由古建園林專家陳從周繪《石湖放棹圖》。陳從周青年時曾隨畫家張大千學(xué)畫,，所寫湖山小景,，筆墨疏簡，而意境清逸,。第三首絕句則是因讀了寫本而追憶 起幼年每到春天乘船上墳而到石湖游覽舊事,。尤在末首中追憶起當(dāng)年與中學(xué)學(xué)友三人遠(yuǎn)足郊外石湖，“橋頭塔畔留珍憶,，山色波光證友情”可見詩人與二位學(xué)友的情 誼堪稱老而彌深,。

再看俞平伯先生的書跋，俞先生在詩中把寫本作者所作小楷之精美,，比為吳中前賢停云館主文征明,，詩作也堪與前人媲美，遂有“寫 作俱佳,，良為雋品”一語,。而詩中“煙波留賞承平事，付與華胥入夢年,。”是指這件描寫湖山煙波的詩書雋品,，只有在如今太平盛世才能去賞玩它,，并可把“與石湖 亦有一日之緣”的湖山美景帶入自己晚年“華胥”（傳說中的國名，后因用為夢境的代稱）夢境之中,，詩筆中也流露出老人對家鄉(xiāng)湖山的眷戀之情,。

書影選自《石湖棹歌百首》?！都烂蛯ⅰ愤x自周矩敏繪《吳中百俗圖》上海人民美術(shù)出版社2003年版,。