2016年10月1日,，醞釀?dòng)腥齻€(gè)月之久的漢字類節(jié)目《赳赳說字》上線,。這檔漢字節(jié)目是由喜馬拉雅文化顧問趙野先生擔(dān)任總策劃,，由剛從《新周刊》總主筆職務(wù)上卸任的中國著名詩人、漢語言研究者胡赳赳先生擔(dān)綱主講,。

胡赳赳幼時(shí)祖父庭訓(xùn)，講解四書,、詩詞,，學(xué)作對(duì)聯(lián)。曾祖父是熊十力的北大學(xué)生,，熊十力《尊聞錄》一書即由其編輯并序,；后隨侍馬一浮二十年之久，是馬一浮先生的重要助教,，相伴復(fù)性書院始終有十年,，編輯有《爾雅臺(tái)答問》等。主要跟馬一浮學(xué)“易”,。

“別人在前進(jìn),，我是在后退，往回走,?！庇芯湓娊小笆职亚嘌聿鍧M田，低頭便見水中天,，心底清凈方為道,，退步原來是向前”。他現(xiàn)在對(duì)“漢字”是手把青秧,，研究傳播這些基礎(chǔ)性的文化知識(shí)就是“退步”,。

他說做《赳赳說字》是因?yàn)榫壠稹⒕壏莸搅?。朋友鼓?dòng),，自己樂為。他有修復(fù)出版《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》的經(jīng)驗(yàn),，有對(duì)語言敏感的詩人的天賦,。所以并不覺得枯燥，也以此為樂,。

只是去做。不問其它,。此之謂“一門深入”,。目前對(duì)漢字、漢語言領(lǐng)域,，分為三派：學(xué)院派,，只做研究,；江湖派，野路子,；我想做文化派,，從文化的角度去重新梳理對(duì)字的認(rèn)知和覺性,。這其實(shí)是胡赳赳的先知先覺,。

漢字是中國人的精神原鄉(xiāng)

《赳赳說字》的主講人胡赳赳先生坦言，一個(gè)人有兩種意義的故鄉(xiāng)：現(xiàn)實(shí)世界的,，精神領(lǐng)域的,。而漢字是我們精神性的故鄉(xiāng)，有了這個(gè)故鄉(xiāng),，人不會(huì)移民,，也不怕移民。像胡適,、錢鍾書當(dāng)年回國,，西方看了一圈，脫下西裝換上長袍,，回國更加堅(jiān)定了搞本國學(xué)術(shù)的信心,。

對(duì)漢字有感情的人是不會(huì)移民的。人不僅活在體制統(tǒng)制的空間中,，也活在文化道統(tǒng)的歷史中,。對(duì)固有文化具有文化自信時(shí)，出去了還會(huì)回來,。漢字是中國人的精神原鄉(xiāng),。

如果我們不能對(duì)自己的文字抱有根源性的認(rèn)知，我們對(duì)自己的文化的熱愛就會(huì)變得膚淺,。因之我們就會(huì)變得輕易地背信棄義,、舍義取利。比如為了買房子假離婚,，就是將利置于信之上——當(dāng)它形成社會(huì)所普遍能接受的共識(shí)時(shí),，就意味著世風(fēng)日下了一次。

以敬畏之心,，重新識(shí)字

文字以及由文字演變的文化,，能給人帶來精神上的“文化自信”。有了這個(gè)“文化自信”,，就能“心安理得”,，也因之能“吾心安處是吾家”。

不認(rèn)識(shí)漢字,，對(duì)漢字沒有相當(dāng)程度的體認(rèn)和領(lǐng)悟,，對(duì)于本國固有之學(xué)術(shù)來說,，可以說是“居寶山而空手歸”。漢字是本國固有學(xué)術(shù)之基礎(chǔ),，沒有這個(gè)基礎(chǔ),，學(xué)問無從談起。因此我們需要老老實(shí)實(shí),、固本培源,，以敬畏之心，重新識(shí)字,。

漢字是一座富礦,，其中蘊(yùn)藏著豐富的信息量，而且有開慧的功能存在,。特別適合新一代少年人培育精神,、增長智慧、明理懂事,。

但是五四是一個(gè)斷層，白話文了,；建國是一個(gè)斷層,，無產(chǎn)階級(jí)專政了；互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)斷層,，網(wǎng)絡(luò)語言了,；西學(xué)東涌是一個(gè)斷層，推翻固有學(xué)術(shù)了,。這些事情要慢慢來,，急不得。要等共識(shí),，等機(jī)會(huì),。要抱有信心、持有信念,。有文字在,，一種文化就不會(huì)亡的。一億人口中,，出來一個(gè)讀書種子,，文化傳薪的使命（天命）就又可以再傳五百年。

互聯(lián)網(wǎng)對(duì)漢字影響巨大,。任何一項(xiàng)重要技術(shù)的發(fā)明,，都會(huì)帶來社會(huì)的變革和生活方式的改變。非互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代已經(jīng)回不去，所以要向前看,。要從規(guī)律上認(rèn)知哪些發(fā)生了變化,，哪些東西沒有變？

而國學(xué)熱,、國學(xué)班的泛濫,，他認(rèn)為不能“不及”，不能“太過”,。不能“不熱”,，不能“狂熱”。這就又回到了“中庸”的學(xué)問,，如何才能“極高明而道中庸”,，是當(dāng)下一般國學(xué)者要審慎的事,。

傳播認(rèn)字的“根文化”的障礙

在談到做《赳赳說字》,，傳播漢子文化，有什么障礙時(shí),，胡赳赳說：“我碰到的是感動(dòng),。幾乎沒有什么障礙。所有的人都有一個(gè)共識(shí)：重新接續(xù)文脈,，才是最前衛(wèi)的事,。漢字的確是一種“根文化”?！?/p>

“你想：一個(gè)字的造型,、音律和意義詮釋、發(fā)生流變,，在幾千年中得碰到多少故事呀,，發(fā)生多少不為人知曉的各種用法呀，延至今日,，許多人只知道引申義,，不知其本來義?！?/p>

所以,，要回到漢字源頭，從字根意義上,，重新梳理,、解釋、印證漢字的流變,。這是清一代訓(xùn)詁,、小學(xué)在當(dāng)代的應(yīng)用，其目的不是恢復(fù)舊傳統(tǒng),，而是“溫故知新”,。要與當(dāng)下發(fā)生聯(lián)系,。要把字中包含的藝術(shù)、哲學(xué)和學(xué)問說清楚,。

他鄭重強(qiáng)調(diào)，一定要研究宋明理學(xué),。佛老合流產(chǎn)生禪宗,，禪儒合流產(chǎn)生宋明理學(xué)。所以說理學(xué)思想是中國儒,、釋,、道的集大成者，是最優(yōu)基因,。

古人有說,，孔子的傳人不姓孔，姓朱,，朱熹,。就是這個(gè)意思。血脈和法脈是兩回事,。目前我們對(duì)朱熹的繼承不夠,，而且對(duì)他的學(xué)問有偏見，抓住一些小毛病不放,，看不到主流,。

他說要大聲疾呼，朱熹的學(xué)問需要有人來重新正視,。熊十力棒喝徐復(fù)觀,，言讀書法須是“覺是”而不能“議非”就是這個(gè)意思?！坝X是”自己才有受用,，“議非”則滋生我慢。