近日,，山東籍男子石某跟著團(tuán)隊(duì)從木里違規(guī)穿越至亞丁,，出現(xiàn)嚴(yán)重高原反應(yīng)，同伴向景區(qū)求助,。然而,，在了解景區(qū)有償搜救制度相關(guān)條款后,，他們并未選擇有償搜救，又與景區(qū)派出所取得聯(lián)系,，隨后景區(qū)派出所等組成搜救隊(duì)伍前往事發(fā)地搜救,。但找到穿越團(tuán)隊(duì)時(shí)，石某已因高原反應(yīng)嚴(yán)重,，疑似引發(fā)并發(fā)癥離世,。（10月10日《成都商報(bào)》）

作為四川第一個(gè)明確宣布有償搜救制度的景區(qū)，亞丁景區(qū)方面表示,，兩年來(lái),，該制度一直讓景區(qū)背負(fù)不小壓力。一方面,，公眾對(duì)“有償搜救”尚未形成價(jià)值認(rèn)同,，有償搜救背負(fù)著“乘火打劫”、“見(jiàn)死不救”的道德壓力,；另一方面,，如果對(duì)驢友“任性而行”進(jìn)行免費(fèi)搜救，“有償搜救”制度就會(huì)淪為一紙空文,。

盡管“禁止非法穿越”的緊箍咒不時(shí)念誦,，一些驢友卻依然“明知山有虎，偏向虎山行”,，為何,？從主觀上看，缺乏規(guī)則意識(shí),，突破戶(hù)外運(yùn)動(dòng)的邊界,，讓一些驢友“明知不可為而為之”；從客觀上來(lái)講,，違規(guī)成本過(guò)低,，讓“欲望號(hào)街車(chē)”難以止步。戶(hù)外運(yùn)動(dòng)作為一段心靈旅行,，要少一些功利和算計(jì),；一些驢友正是將目標(biāo)看得太重卻忽視享受過(guò)程，才背離了“有所為有所不為”,、量力而行的戶(hù)外運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)則,。

在道德敘事中，面對(duì)陷入困境,、亟需幫助的遇險(xiǎn)驢友,，景區(qū)理應(yīng)“想驢友所想,，急驢友所急”；救援力量早一刻抵達(dá),，驢友就多一份安全保障,。在羞于言“利”的道德話(huà)語(yǔ)中，救援成本被選擇性地忽略掉了,。救援驢友無(wú)疑是需要成本的,，“有償搜救”未嘗不是景區(qū)一種正當(dāng)?shù)睦嬖V求。

110作為一種公共的急救資源,，搜救成本通常由公共財(cái)政承擔(dān),；景區(qū)盡管具有一定的公益屬性，搜救成本卻需要由景區(qū)自行承擔(dān),。景區(qū)救援遇險(xiǎn)驢友往往要花費(fèi)大量的人力,、物力、財(cái)力,，如果救援成本完全由景區(qū)承擔(dān),，難免會(huì)讓景區(qū)缺乏參與救援的動(dòng)力與熱情。

搜救不僅是一個(gè)“良心活”,，也是一個(gè)“技術(shù)活”,。110提供的搜救服務(wù)盡管免費(fèi)，卻不見(jiàn)得是“最優(yōu)選擇”,。景區(qū)救援團(tuán)隊(duì)熟悉景區(qū)的地形,、地貌、道路等各方面狀況,，也具有豐富的救援經(jīng)驗(yàn)，在救援遇險(xiǎn)驢友上更有效率,、更有成效,。“有償搜救”盡管看上去不夠美好,，卻能夠?yàn)轶H友提供專(zhuān)業(yè),、高效的救援服務(wù)。

盡管具有一定的合理性,，“有償搜救”卻需要規(guī)范化,、精細(xì)化。一是收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)要明晰,，避免“獅子大開(kāi)口”,；二是遇險(xiǎn)驢友及其團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該如何分?jǐn)偂坝袃斁仍保枰崆巴ㄟ^(guò)契約的方式加以確認(rèn),，從而避免“搭便車(chē)?yán)Ь场?。只有建立更為?qiáng)大的實(shí)施操作系統(tǒng),，只有“更好用”、使用成本更低,，“有償救援”才會(huì)得到更多的價(jià)值認(rèn)同,。（楊朝清）