日前,，雅昌藝術(shù)網(wǎng)記者從故宮博物院獲悉,，2016年9月6日,，“故宮藏歷代書畫展”第三輪第二期將在故宮博物院武英殿書畫館開幕,，展期50天，至10月26日結(jié)束,。這意味著歷時(shí)七年時(shí)間的故宮藏歷代書畫展將迎來“告別”展出,。

“故宮藏歷代書畫展”自2008年起在武英殿開幕，7年來,，該系列展覽以中國(guó)美術(shù)史的脈絡(luò)來展示院藏古代書畫,，所選藏品均為我國(guó)美術(shù)史上的經(jīng)典之作。此次展覽是“故宮藏歷代書畫展”系列展的最后一期,。本展覽不單獨(dú)售票,，憑故宮博物院門票可免費(fèi)參觀。

書法方面,，本次展出的《張好好詩(shī)》卷是唐代杜牧?xí)?。此卷是唐代?shī)人、書法家的僅存墨跡,，也是稀見的唐代名人書法作品之一,。張好好是一名歌妓，容顏嬌美,，才華出眾,。杜牧的這首五言長(zhǎng)詩(shī)，就是為她而作,。詩(shī)中描寫了作為少年歌妓的張好好始得高官沈傳師寵遇,，終因沈的去世而流落市井的不幸身世，寄托了對(duì)她的無限同情,，是杜牧詩(shī)作名篇,。

　　《行書雨后帖頁》(宋摹本)　晉　王羲之

《雨后帖》頁，晉,，傳晉王羲之書,。《雨后帖》傳為王羲之所書的一通信札,，所談之事不可考,，書字不夠規(guī)范，個(gè)別字難于辨認(rèn),。此帖最早見于清代安岐《墨緣匯觀》：“雨后帖,，草書，紙本,，唐模,，有‘世南’墨印?！苯駥＜诣b定認(rèn)為此帖并非王羲之親書原跡,，依據(jù)有三：一是此帖上清代以前的鈐印中除“紹興”外皆不真。書法確有沉雄古雅之氣,，但與《姨母》,、《喪亂》諸帖和《蘭亭序》對(duì)比相去甚遠(yuǎn)。二是從用紙分析,，紙為深褐色帶有細(xì)橫簾紋的竹紙,。而竹紙?jiān)跁x代是沒有的，宋蘇軾《東坡志林》卷九曾云：“今人以竹為紙,，亦古所無有也,。”三是晉代的書寫工具是實(shí)心筆,，行筆時(shí)筆毫開叉而經(jīng)常出現(xiàn)賊毫,，然《雨后帖》則用兼毫筆，筆畫既軟又肥,，字距之間筆勢(shì)連帶而出現(xiàn)牽絲,，無一筆賊毫出現(xiàn)，因此不應(yīng)為晉時(shí)所書,。

　　《張好好詩(shī)卷》(局部)　唐　杜牧

《張好好詩(shī)》卷,，唐，杜牧?xí)?。此卷是唐代?shī)人,、書法家的僅存墨跡，也是稀見的唐代名人書法作品之一,。張好好是一名歌妓,，容顏嬌美,，才華出眾。杜牧的這首五言長(zhǎng)詩(shī),，就是為她而作,。詩(shī)中描寫了作為少年歌妓的張好好始得高官沈傳師寵遇，終因沈的去世而流落市井的不幸身世,，寄托了對(duì)她的無限同情,，是杜牧詩(shī)作名篇。詩(shī)載杜牧《樊川集》中,，墨跡的末二句,，因傷殘缺“灑盡滿”、“一書”五字,，然不傷書詩(shī)的整體精神,。

此外，本次還將展出北宋蘇軾的書法作品《新歲展慶,、人來得書帖》合卷,。此二帖均是蘇軾寫給陳慥(季常)的書札，《新歲展慶帖》是相約陳慥與公擇(李常)同于上元時(shí)在黃州相會(huì)之事;《人來得書帖》是為陳慥的哥哥伯誠(chéng)之死而慰問陳慥所作,。

本期展覽畫作看點(diǎn)之一是文徵明的《溪橋策杖圖》軸,。畫中描繪古木森郁，山谷幽靜,，溪上水波不興,，一人佇立橋頭，策杖觀流,。作品明顯地帶有取法“元四大家”中倪瓚,、吳鎮(zhèn)的痕跡，作者很好地將倪瓚細(xì)筆疏皴的山石和吳鎮(zhèn)粗筆濃墨的樹木結(jié)合在一起,，用筆沉穩(wěn)雄健,，韻致醇厚，加上近景的細(xì)致刻畫和遠(yuǎn)景的虛化表現(xiàn),，突出了文人優(yōu)游山林,、怡然自得的精神狀態(tài)。

南宋 劉松年四景山水圖卷

此外,，還有清代禹之鼎繪《西郊尋梅圖》軸,。此圖根據(jù)南宋詩(shī)人陸游《西郊尋梅》詩(shī)意而作，畫面上白雪皚皚,，梅花盛開,，景致清曠，達(dá)禮頭戴幘巾，身著紅袍,，立于板橋之上,，侍從牽馬相隨，表現(xiàn)出主人公對(duì)梅花的欣賞和喜愛,。

元 吳鎮(zhèn)蘆花寒雁圖軸

元 倪瓚梧竹秀石圖軸