近日，針對河南南陽舉辦“中國·南陽2016諸葛亮文化旅游節(jié)”一事,湖北襄陽市委宣傳部公號“漢水襄陽”發(fā)表《某地將辦諸葛亮文化節(jié)：李逵和李鬼,，怎相處,？》一文，掀起新一輪“南陽之爭”,。

對諸葛亮躬耕的古南陽究竟屬于哪里的問題,，由于知識壁壘的存在,，最有發(fā)言權(quán)的不是普通民眾，也不是地方官員,，而是對歷史地理有專業(yè)研究的學(xué)者,。換言之，“南陽之爭”不是一廂情愿的意氣之爭,，而是學(xué)術(shù)之爭,。

專業(yè)的學(xué)術(shù)搜索引擎上，已經(jīng)有太多關(guān)于“南陽之爭”的學(xué)術(shù)討論,，“河南南陽說”與“湖北襄陽說”相互角力,，至今仍未有定論。一個(gè)有意思的現(xiàn)象是,，眾多發(fā)表在《中州學(xué)刊》,、《學(xué)術(shù)月刊》上的論文多持“河南南陽說”，而發(fā)表在《江漢論壇》,、《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》上的文章則多為“湖北襄陽說”背書,；若對歷史學(xué)刊物有所了解便可知,，前者是河南的學(xué)術(shù)刊物,，后者則屬于湖北的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)出品。我們不能妄言這些研究摻入了地方利益的考量,，但必須對這些學(xué)術(shù)觀點(diǎn)保持警惕,。另一方面這也說明，在“南陽之爭”這一議題上,，即便是學(xué)術(shù)研究,，也可能受到了地方利益的牽引，不能做到客觀持平,。

由于歷史與現(xiàn)實(shí)的差異,，對古地名的解釋出現(xiàn)分歧其實(shí)是常見的學(xué)術(shù)現(xiàn)象，比如山西汾陽與安徽池州的“杏花村之爭”,，湖北咸寧與黃岡的“赤壁之爭”,，山東棗莊與蒼山的“蘭陵之爭”等。須看到,，歷朝歷代行政區(qū)劃的變化草蛇灰線,，伏脈千里，各地邊界并非一直清楚無虞,，所以,，我們很難說，一處古地要么屬于這里,，要么屬于那里,，即便是“南陽之爭”,，也有研究稱古南陽指的是南陽郡，包括現(xiàn)在的河南南陽與湖北襄陽,。如此,，兩地的爭論就成了無的放矢。

南陽與襄陽所展開的“南陽之爭”自然是為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展尋找IP資源,，但這終歸是專業(yè)的學(xué)術(shù)問題,，還是交給純粹的學(xué)術(shù)研究為好。沒有定論的情況下非要將某個(gè)地名劃于自己名下,，吃相并不太好看,。

□承章（媒體人）