《牛群》

昂著頭邁著堅(jiān)實(shí)的步子前進(jìn)

上世紀(jì)50年代之后,，新中國進(jìn)入了建設(shè)發(fā)展時(shí)期,，社會(huì)安定,、百業(yè)繁榮,，版畫也獲得了新的發(fā)展機(jī)遇,。具有豐富創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的古元,，以中國人民創(chuàng)造勞動(dòng)的新生活為主題,，創(chuàng)作了《歡呼中華人民共和國成立》《鞍鋼之修復(fù)》《勞動(dòng)人民文化宮》等作品,。版畫家譚權(quán)書認(rèn)為,，在這一時(shí)期,，古元的木刻一改以往的風(fēng)格，采用了細(xì)密精致的表現(xiàn)形式,，刻畫了共和國誕生之初,，廣大勞動(dòng)人民澎湃的生活熱情，積極投身新中國的建設(shè)事業(yè)的一系列場(chǎng)景,。

《古城門外》創(chuàng)作于國家開始實(shí)行第一個(gè)五年計(jì)劃的20世紀(jì)50年代初期,。畫面上，歷經(jīng)滄桑的古城門與腳手架林立的新建筑形成鮮明的對(duì)照，使每一個(gè)經(jīng)歷過50年代初期那段歲月的人,，看了都會(huì)感到親切,，引起無限的聯(lián)想，又從中感受到當(dāng)年那充滿活力的時(shí)代氣息,。

1954年,，古元先生調(diào)到人民美術(shù)出版社工作，也是在這一年,，他的水彩畫作品大量出現(xiàn),。由于充分認(rèn)識(shí)到水分變化與色彩之間的關(guān)系，古元也由此找到了屬于自己的詩意表達(dá),，在藝術(shù)上尋找到了屬于自己的自由,。

他畫雪景、延安,、草原,、青海湖、玉淵潭,、珠海風(fēng)景,、域外風(fēng)光……意境樸素、安靜而優(yōu)美,，就像畫家的心境一樣,。強(qiáng)烈、鮮明的時(shí)代感,，是古元作品包括版畫和水彩畫最可貴的優(yōu)點(diǎn)。就如他1962年創(chuàng)作的套色版畫《玉帶橋》,，表現(xiàn)盛夏的頤和園荷葉茂盛鋪滿了湖面,，玉帶橋橫跨兩岸，橋上一位打著紅傘的姑娘———這是詩意的描繪,。時(shí)代的改變,，讓古元開始思考藝術(shù)創(chuàng)作的方向，似乎在慢慢地回歸到內(nèi)心對(duì)于詩性的尋找上,。

古元善于感受并捕捉具有時(shí)代特點(diǎn)的視覺形象,，通過造型藝術(shù)手段把它表現(xiàn)出來，使欣賞者從中受到感染,，精神上有所收益,。他的風(fēng)景畫，生動(dòng)地反映了時(shí)代的生活,，表現(xiàn)出時(shí)代的精神,。他寫生不是見景就畫，而是認(rèn)真觀察，反復(fù)琢磨,，努力尋求具有時(shí)代特點(diǎn)的形象,，選擇新鮮的角度，從平凡生活中發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏著的時(shí)代精神,，探索內(nèi)在的美,。

“我始終在尋找古元的秘密。原來這秘密不僅在于他獨(dú)有的智慧和感悟力,，還在于他所代表的一代藝術(shù)家在中國幾千年舊藝術(shù)之上的革命意義,。不僅是其藝術(shù)反映了一場(chǎng)革命，更重要的是有價(jià)值的藝術(shù)家及其創(chuàng)作所共有的藝術(shù)上的革命精神,，實(shí)際是一種真正意義上的‘前衛(wèi)’精神,。”藝術(shù)家,、古元的學(xué)生徐冰說,。

“我喜歡到大自然和人民的生活中尋求意境，通過淋漓的水色來抒發(fā)內(nèi)心的情意,，力求情景交融給人以健康的,、美的感受?！惫旁@樣說,。他給人的印象，好似他的版畫作品《圣經(jīng)時(shí)代過去了》中把木凳側(cè)臥過來靠著樹干,，逍遙自得地閱讀的那種“自由”,；而在吳洪亮看來，“走”是行動(dòng),，“向”是路線,，“自由”是行程的終點(diǎn)；在這個(gè)過程中,，通過作品,，展現(xiàn)了整個(gè)時(shí)代藝術(shù)家藝術(shù)人生的艱辛、喜悅,、彷徨和執(zhí)著,。（阮德加）