要借鑒中國傳統(tǒng)語文教材的編寫經(jīng)驗,，使語文教材內(nèi)容經(jīng)典,、結(jié)構(gòu)有機,、知識豐富（包含文史哲）,，形成一個整體,，建構(gòu)一種“大教材”觀,。

唐曉敏

中小學(xué)語文教材改革近年來廣受關(guān)注,，中華傳統(tǒng)文化作為國之精髓,，在語文教育中的分量也越來越重,。其實，重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅指增加傳統(tǒng)文化教育的分量,，同樣指有選擇性地吸收傳統(tǒng)語文教育的經(jīng)驗,。中國歷史上一直非常重視語文教育，在數(shù)千年的教育實踐中積累了豐富經(jīng)驗,，是值得借鑒的,。

傳統(tǒng)語文教材有一個“潛體系”，是以“三百千”（《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》）為起點,，繼之以經(jīng)典的閱讀與背誦,，再加上《唐宋八大家文鈔》《古文觀止》，三個方面構(gòu)成一個有機的整體,。這三個方面各有其明確的功能而又相互配合,，共同發(fā)揮著培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力和寫作能力的作用。

“三百千”是識字教材,。兒童通過閱讀背誦“三百千”,，能夠認識2000多個漢字，就有能力讀其他書籍了,?！叭偾А碧貏e是《三字經(jīng)》《千字文》有豐富的文化內(nèi)涵,。《三字經(jīng)》可以說是一個微型的百科全書,，敘述了中國歷史的發(fā)展脈絡(luò),。兒童讀這樣的讀物，心中就有一個中國歷史文化總的輪廓,。在此基礎(chǔ)上再選入《唐宋八大家文鈔》《古文觀止》中的文章,，意在為少年兒童提供優(yōu)秀的文章范本，培養(yǎng)他們的文章寫作能力,。

傳統(tǒng)語文教材的“互滲性”同樣值得借鑒,。在這方面，清末民初的某些語文教材,，如張元濟,、高夢旦所編的《最新國文教科書》就做得很好。錢穆曾說,，這套教材“有許多課文,，深入腦中，久而不忘,。稍后漸知讀書,，乃知往年某一課文出《戰(zhàn)國策》，某一課文出劉向《新語》,，或出東漢書,，或出宋人筆記等。每讀一書,，如還故家,，如晤親友”。這套教材文字相對簡單易懂,，學(xué)生初讀這些文字時易于誦習(xí),，而后讀書漸多，就知道這些課文出自古代一些重要典籍,，因此“每讀一書”有“如還故家,，如晤親友”的感覺。

相比之下,，現(xiàn)在一些語文教材尚不具備傳統(tǒng)語文“潛體系”特點,。目前小學(xué)與中學(xué)的語文教材彼此沒有什么聯(lián)系照應(yīng)，既不是層層遞進,，也沒有溫故知新,。每冊教材選哪些文章基本是任意的，整個教材沒有很好地體現(xiàn)出識字（包括擴充文化常識）、經(jīng)典（提升思維能力）與文選（包含寫作技巧的范例）三方面的有機結(jié)合,。

語文教材編寫應(yīng)該有一個根本的改革,。不單單是選擇哪些文章做課文的問題，更需要的是借鑒中國傳統(tǒng)語文教材的編寫經(jīng)驗,，使語文教材內(nèi)容經(jīng)典,、結(jié)構(gòu)有機、知識豐富（包含文史哲）,，形成一個整體,，建構(gòu)一種“大教材”觀。

一是小學(xué)與中學(xué)的語文教材應(yīng)有統(tǒng)一的考慮,，形成一個整體,。小學(xué)語文教材內(nèi)容方面應(yīng)增加難度，而在教學(xué)上應(yīng)降低要求,。

二是課內(nèi)的語文學(xué)習(xí)與課外閱讀密切結(jié)合起來,，構(gòu)成一個有機的整體?；A(chǔ)語文教育的課外必讀書,，應(yīng)著眼于書籍的文化內(nèi)涵，至少應(yīng)該包括《論語》《孟子》《老子》《莊子》《荀子》《詩經(jīng)》《楚辭》《左傳》《史記》《世說新語》《唐詩三百首》《宋詞選》《三國演義》《西游記》《水滸傳》《紅樓夢》《聊齋志異》,。

這些必讀書應(yīng)與課內(nèi)教學(xué)結(jié)合起來,，某些內(nèi)容可以簡略的形式編入課文,，如《論語》《老子》可以選若干段落編入小學(xué)語文課文,，而《孟子》《莊子》和《世說新語》則可選其白話文的故事入教材。這樣不僅增加了語文教材的中國文化內(nèi)涵,，而且也使學(xué)生對經(jīng)典著作有了初步認識,，給日后閱讀經(jīng)典原著打下知識基礎(chǔ)。

（唐曉敏,，作者系廣東外語外貿(mào)大學(xué)南國商學(xué)院教授,、北京第二外國語學(xué)院國際傳播學(xué)院原院長）