畫(huà)像磚,，是蘊(yùn)含著美學(xué),、雕塑、裝潢、建筑等多門(mén)類的綜合藝術(shù)品,。中國(guó)古代畫(huà)像磚在歷史長(zhǎng)河中先后形成了幾個(gè)高峰期,，如漢代空心畫(huà)磚,、六朝拼嵌畫(huà)磚,、魏晉彩繪磚、宋代磚雕等,。正在中國(guó)園博園博物館舉辦的“古陶文明博物館藏磚”展覽,，薈萃了兩漢和宋金元時(shí)期的數(shù)百塊精美的畫(huà)像磚。徜徉其間,，我們得以縱覽朝代更迭,，人世滄桑，管窺古代社會(huì)生動(dòng)的民俗畫(huà)卷,。

神話想象

漢畫(huà)像磚所描繪的撲朔迷離的宇宙世界,，莽莽蒼蒼，橫無(wú)際涯,，具有一種蕩人心魄的巨大震撼力,。這種深沉雄大的藝術(shù)氣魄，是時(shí)代的產(chǎn)物,。兩漢,，是中國(guó)歷史上最燦爛輝煌的時(shí)代，漢畫(huà)像磚就是從這片沃土中生長(zhǎng)出的一株藝術(shù)奇葩,。作為典型的喪葬藝術(shù),，它表現(xiàn)的題材卻從來(lái)不凄慘悲切，相反,，洋溢了對(duì)未來(lái),、對(duì)生命的樂(lè)觀與期望。

伏羲,、女?huà)z形象在漢代畫(huà)像磚里出現(xiàn)最多,。在中國(guó)古代神話里，伏羲、女?huà)z是人類的始祖,，二者位列三皇,。傳說(shuō)伏羲創(chuàng)八卦、結(jié)繩造字,，女?huà)z煉石補(bǔ)天,、捏黃土造人。他們成婚繁衍了人類,，被譽(yù)為中華民族的“人祖”,。女?huà)z是有司生育繁子神力的女神，伏羲“制嫁娶”,，亦含有司婚姻的意義,。“伏羲女?huà)z雙龍樓闕”畫(huà)像磚分上下兩部分,，上為一座雙闕式建筑，左有一執(zhí)笏官員,，躬身迎接,，闕內(nèi)一人跪拜;右為伏羲女?huà)z二神，其尾相繞,，后延至磚的下部,，呈一對(duì)巨龍，構(gòu)圖巧妙,。此圖應(yīng)是虔誠(chéng)婦人在官祠里向二神禱告,，祈求幸福的婚嫁和綿長(zhǎng)的子嗣。整個(gè)畫(huà)面渾然一體,，充滿神秘,，含義頗深。

古陶文明博物館董館長(zhǎng)特意介紹了一塊被譽(yù)為“磚之絕唱”的抽象陰刻畫(huà)像磚,。這塊磚不是用模子壓印成型,，而是由匠人隨心在濕坯上刻畫(huà)而成。線條輕松自如,，率意奔放,，富于童趣。靈感迸發(fā),，意隨心動(dòng),，方能產(chǎn)生如此藝術(shù)佳作。磚的正面是高禖,、伏羲,、女?huà)z。每個(gè)神面部刻畫(huà)構(gòu)圖奇特，構(gòu)圖都呈現(xiàn)出正臉和側(cè)臉形象,。這種與中國(guó)傳統(tǒng)技法截然不同的創(chuàng)作方式與西班牙大畫(huà)家畢加索的立體派遙相呼應(yīng),，穿梭兩千年歲月長(zhǎng)河，在不同時(shí)空宿命般地相遇了,。

西王母也經(jīng)常出現(xiàn)在漢代畫(huà)像磚中,。西王母原是居于昆侖山上掌控著不死之藥的至高神，自漢武帝將求仙活動(dòng)轉(zhuǎn)向西方以后,，昆侖與西王母的信仰便漸漸融合在一起,。至東漢時(shí)期已經(jīng)形成了一個(gè)以昆侖、西王母,、天門(mén)為中心的西方升仙信仰,。而西王母也漸漸演化為后世道教中掌管仙籍的神祇。登上昆侖,、拜見(jiàn)西王母,、進(jìn)入天門(mén)成為升天成仙的關(guān)鍵。這三層“獸-人-神”組圖畫(huà)像磚充分體現(xiàn)了漢朝人的生命價(jià)值觀,。最底層的斗牛是原始生命力的迸發(fā),。進(jìn)階到第二層的廳堂對(duì)晤是生而為人的思考與意趣，禽鳥(niǎo)居中起舞,，犬于堂下守護(hù)欲入,，人與自然渾然一體，和諧共處,。而占畫(huà)像主體的則是日月神共侍西王母,，這也與漢朝人的向死而生的生死觀是一致的。死亡不是結(jié)束,，而是另一種追尋永恒生命與幸福的途徑,。

漢畫(huà)像磚力圖表現(xiàn)人們對(duì)戰(zhàn)勝死亡的渴望。將個(gè)人的生死放到宇宙世界的永恒變化中去進(jìn)行表現(xiàn),，本身就是一個(gè)積極樂(lè)觀的藝術(shù)命題,。用遠(yuǎn)古神話去描繪宇宙世界，使?jié)h畫(huà)像磚不僅具有一種撲朔迷離的神秘魅力,，而且充溢著一股雄渾古拙的力量,。漢畫(huà)像磚充滿了濃郁的人文情懷和浪漫主義色彩。

民俗畫(huà)卷

漢畫(huà)像磚對(duì)車馬出行,、樓閣建筑,、射獵、歌舞等生活場(chǎng)景表現(xiàn)得有聲有色,，除了體現(xiàn)了真實(shí)的社會(huì)生活風(fēng)貌外,，同時(shí)還寄托著人們對(duì)美好生活的渴求向往,。 漢代是個(gè)豪放而善樂(lè)舞的時(shí)代，從出土的畫(huà)像磚上看,，長(zhǎng)袖舞經(jīng)常出現(xiàn)在拜謁宴飲上,。“對(duì)舞”是一件表現(xiàn)舞蹈的畫(huà)像磚,，右側(cè)的舞者揮動(dòng)長(zhǎng)袖于頭上,，微微飄揚(yáng)的長(zhǎng)袖一高一低向后飛舞，帶有一種強(qiáng)烈的動(dòng)感;左側(cè)的舞者腰細(xì)如線,，身姿舒展而奔放,，表現(xiàn)出熱烈曼妙的舞姿。而“武士車馬出行射獵”畫(huà)像磚則系統(tǒng)地表現(xiàn)出西漢的尚武之風(fēng),。漢朝初建時(shí),，仍有外敵在側(cè)。在這一整塊武士空心磚上,，可以清晰地看出漢人穿短衣,、冠羽飾，動(dòng)作夸張,，孔武有力,。不論是雙腳踏弓、劍戟前刺,，還是弓背前傾、騎馬奔馳,，均構(gòu)圖飽滿,，極富張力。飛鳥(niǎo),、駿馬和富有生命力的武士,，使畫(huà)面充滿了流動(dòng)感。隔著千年的時(shí)光,，我們似乎還能聽(tīng)見(jiàn)衣袖鼓風(fēng)而動(dòng)的獵獵作響,。

當(dāng)時(shí)光流轉(zhuǎn)至宋金時(shí)期，漢代這種雄奇強(qiáng)悍的氣勢(shì)已經(jīng)無(wú)處尋覓,，取而代之的是濃郁的人文氣息,。漢畫(huà)像磚氣勢(shì)宏大的群舞、群戰(zhàn)場(chǎng)面已經(jīng)鮮有表現(xiàn),，呈現(xiàn)更多的是市民安逸的休閑生活,。

宋代文化氛圍頗濃，在宋代畫(huà)像磚里有一組圖表現(xiàn)了女子撫琴,、對(duì)弈,、作畫(huà)的場(chǎng)景,，體現(xiàn)了宋代女子不僅僅是在“婦容”、“婦德”上加以規(guī)訓(xùn),，更要求女子同男子一般精通琴棋書(shū)畫(huà),。“撫琴”畫(huà)像磚凸雕了一位婦人居中端坐,，腿上平放一把古琴,，雙手似作撫琴狀。婦人左右侍童,，表情專注,，臉頰微抬，嘴角露出淡淡的笑容,，似乎聽(tīng)琴入迷,。

宋代“持荷”畫(huà)像磚里反映的是七夕之時(shí)，年輕男子持荷作傘為女子遮陽(yáng)避雨,。據(jù)文獻(xiàn)記載,，北宋都城汴梁有七夕前后折荷花、荷葉的習(xí)俗：“七夕前三五日,，車馬盈市,，羅綺滿街，旋折未開(kāi)荷花……又少兒須買(mǎi)新荷葉執(zhí)之,，蓋效顰磨喝樂(lè),。”這種蘊(yùn)藏著生活情趣的場(chǎng)景在宋金畫(huà)像磚里比比皆是,，而文人式的婉約細(xì)膩的現(xiàn)實(shí)主義韻致也在畫(huà)像磚中體現(xiàn)得淋漓盡致,。

以孝為本

宋代將孝視作為人之本。在宋代畫(huà)像磚展區(qū)中,，二十四孝圖被首師大歷史教授后曉榮稱為中國(guó)最早,、最完整的二十四孝版本。

二十四孝故事是由歷代二十四個(gè)孝子從不同角度,、不同環(huán)境,、不同遭遇行孝的故事集合而成，倡導(dǎo)敬老尊親之德,。王祥臥冰為母求魚(yú),，元覺(jué)警父勿棄祖父，蔡順?lè)珠┓铕B(yǎng)老母等,，憨厚樸實(shí)的陽(yáng)刻畫(huà)風(fēng)兼孝行表述文字將流傳下的故事一一鐫刻其上,。先人們以畫(huà)像磚為載體，教化后人,。作為維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則,，孝文化不僅留存于精神層面,，也已經(jīng)潛移默化于人們的日常生活中。

畫(huà)像磚二十四孝圖描繪的不僅是“羔羊跪乳,，烏鴉反哺”的對(duì)父母的感恩之情,，同時(shí)，也記錄了父母對(duì)孩子的養(yǎng)育之責(zé),。宋代要求女子都應(yīng)當(dāng)通曉經(jīng)學(xué),，知書(shū)達(dá)理。因此“能開(kāi)發(fā)輔導(dǎo)成就夫子”是女子的職責(zé),，母親更是家庭教育中的重要角色,。“教子讀書(shū)”畫(huà)像磚,，門(mén)右側(cè)一個(gè)小孩低頭讀書(shū),，門(mén)左側(cè)一婦人左手摟幼子，右手上指,，似乎在給孩子講解,。畫(huà)面右下角的小貓，似也在聆聽(tīng),。賢母幼子齊心向?qū)W的家庭景象躍然磚上,。

以石為地、以刀代筆,，古代藝匠為我們留下了珍貴的精神財(cái)富,。作為古代社會(huì)的典型性文物遺存，此次展出的畫(huà)像磚藝術(shù)風(fēng)格博大雄渾,，藝術(shù)表現(xiàn)夸張生動(dòng),，富有律動(dòng)的美感，注重神韻的追求,，我們甚至可以從中探尋到現(xiàn)代立體主義、 表現(xiàn)主義和波普藝術(shù)的影子,。古代畫(huà)像磚內(nèi)涵豐富,，其神話傳說(shuō)、歷史典故,、民風(fēng)習(xí)俗,、藝術(shù)紋飾，具有豐富的文化內(nèi)涵和多樣化的藝術(shù)風(fēng)格,，堪稱古代社會(huì)的百科全書(shū),。

流連于這些被時(shí)間千淘萬(wàn)漉后鮮活依舊的展品，我們不僅感動(dòng)于蘊(yùn)藏在文物里的永恒魅力,，也感動(dòng)于古陶文明博物館原館長(zhǎng)路東之先生窮盡畢生之力收集古代文物的使命感,。這次精美畫(huà)像磚的展出,，也是對(duì)已經(jīng)羽化成蝶的路東之先生最好的懷念與告慰。