遺產(chǎn)日前夕，為了解我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承情況,，記者頂著炎炎烈日,，走訪了多個(gè)“非遺”傳承人的工作場(chǎng)地,?！半y哪,！招個(gè)徒弟咋就這么難”,，這是“非遺”傳承人對(duì)記者說(shuō)的最多的一句話,。

一提及傳承,，80歲的“盤(pán)金毯”編織技藝傳承人康玉生就愁眉不展,。“這里的物質(zhì)條件和精神生活都滿足不了當(dāng)下年輕人的需求,。幾年來(lái),，我先后收了兩批學(xué)生。但短短的時(shí)間里,，徒弟們就把師父給“炒”了,。他說(shuō)，真希望有年輕人能真正潛心學(xué)習(xí),，使宮毯可以傳承下去,！”康玉生，工藝美術(shù)大師,。代表作品有：《永樂(lè)宮壁畫(huà)》《駿馬圖》《柳毅傳書(shū)》《仙壽圖》等,。康玉生老人,，今年已經(jīng)83歲,，在北京宮毯業(yè)，康玉生老人差不多是健在的唯一一位熟練掌握宮毯11道工序全部織作技藝的大師,。

走在街上,，他和每一個(gè)街上遛早、買菜,、接送孫子上下學(xué)的老人一樣普通平凡,，但是這位精神矍鑠、氣質(zhì)文雅的老人卻不平常普通,。作為工藝美術(shù)大師,，他是北京宮毯行業(yè)最高榮譽(yù)獲得者，他是唯一一位至今還掌握宮毯極品“盤(pán)金毯”編織技術(shù)的人,，他能熟練掌握宮毯11道工序的全部制作技藝,。

宮毯有著獨(dú)特的東方藝術(shù)美感，抽交格律體是“宮毯”的編織特色，一般“京式手工地毯”都為格律體,，選用西北土種綿羊毛編織,。宮毯的制作用料十分講究，編織手法更是細(xì)膩,，需要工藝師設(shè)計(jì)出織毯的花紋圖樣,，并將它按照織毯的尺寸放大，用不同符號(hào)標(biāo)志出不同顏色的毛線,，然后按照?qǐng)D樣以經(jīng)線,、緯線交叉的方法將一根根毛線編織成片。由點(diǎn)到線,，由線到面,，一點(diǎn)點(diǎn)成型。一件宮毯要經(jīng)過(guò)紡毛,、染色,、放大樣稿、織作,、平,、洗、片,、剪,、整修等11道工序。

北京宮毯注重運(yùn)色,，紋樣對(duì)稱雖然世界各地的民間都有編織地毯的傳統(tǒng)和習(xí)俗,，但北京宮毯比較特別，從出紋樣畫(huà)稿到編織制作全部由皇家一手操辦管理,。歷代帝王們都把它列為皇家貢品,，清代的造辦處有專門為皇宮制作“北京宮毯”的機(jī)構(gòu)。清朝宮廷中集中了大批御用畫(huà)家的如意館中有專門負(fù)責(zé)為地毯畫(huà)這種花樣圖案畫(huà)稿的,。為了滿足皇上的不同口味,，除了京城的御用作坊織，還指定,、委派各地的作坊織,，但只有北京織的才能稱為“宮毯”。也有各地官員知道皇上喜愛(ài)這個(gè),，就投其所好進(jìn)貢地毯,，至今故宮博物院還陳列有由新疆、西藏,、寧夏等地向朝廷進(jìn)貢的貢品,。咸豐年,，隨著西藏達(dá)賴?yán)飻y藏毯進(jìn)京，也帶來(lái)了大批喇嘛藝人在京傳藝帶徒,，北京宮毯開(kāi)始逐漸繁榮。一方小小的手工地毯,，其中的圖案,、組色及織作如同完善的等級(jí)制度一樣有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)定和明顯的區(qū)別?！肮蕦m里現(xiàn)在還是按照原樣鋪設(shè)著地毯,，只從地毯的鋪陳上你就完全可以知曉此中曾經(jīng)居住過(guò)的人是何等身份、官位了,?！北本皩m毯”對(duì)于紋樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)陌才拧㈥P(guān)于夔（九條團(tuán)龍圖案）的遵規(guī)蹈矩,、種種花紋的布局和講究都有嚴(yán)格的規(guī)定,，譬如龍，五爪的,、四爪的,、三爪的；還有顏色,，單一個(gè)黃色就有不同的分別象征,，宮里的工部專設(shè)工藝坊、御用造辦處等,，對(duì)皇宮內(nèi)院所鋪設(shè)的地毯和編織,，都要嚴(yán)格按照規(guī)范流程進(jìn)行，并設(shè)有專職官員監(jiān)督執(zhí)行,。

失傳的盤(pán)金宮毯復(fù)生

2002年,，工藝行業(yè)協(xié)會(huì)提出要復(fù)制當(dāng)時(shí)已經(jīng)沒(méi)人會(huì)織的“盤(pán)金毯”。盤(pán)金毯是宮毯中的極品,，用“精美絕倫,，巧奪天工”來(lái)形容盤(pán)金毯絲毫不為過(guò)?！氨P(pán)金毯”需要在地毯的正面盤(pán)金,，背面盤(pán)絲；金鑲絲纏,，富麗堂皇,，皇家風(fēng)范，雍容華貴,。這種毯子從民國(guó)以后就沒(méi)有人再織過(guò)了,。還在學(xué)徒時(shí),，康玉生大師知道南城有一位叫李鳳俊的師傅會(huì)織這種盤(pán)金毯，也聽(tīng)?zhēng)煾嫡f(shuō)過(guò)故宮里藏有盤(pán)金毯,，甚至連做夢(mèng)都?jí)舻竭^(guò)盤(pán)金毯,，但就是沒(méi)見(jiàn)過(guò)實(shí)物。2002年,，康大師所在的地毯五廠接受并專門成立了盤(pán)金毯挖掘小組,，康玉生大師帶著徒弟三進(jìn)故宮。故宮博物院以前從未把“盤(pán)金毯”拿出來(lái)展示過(guò),。因?yàn)槭钦鋵?，?jīng)過(guò)博物院院長(zhǎng)特批后，故宮的工作人員才從地庫(kù)里把落滿歷史塵埃的“盤(pán)金毯”抬了出來(lái),。第一次看到盤(pán)金毯,，只許看，不準(zhǔn)摸,。因?yàn)闊o(wú)法細(xì)看,，不了解結(jié)構(gòu)和織法，他們申請(qǐng)二進(jìn)宮,，這一次他們得以拿著放大鏡細(xì)看,，回去后把“盤(pán)金毯”的技藝進(jìn)行了復(fù)原整理?？荡髱熀屯降芟仍囍屏恕氨P(pán)金毯”中間一個(gè)夔的小樣,，又拿給故宮的有關(guān)專家看，都說(shuō)一模一樣甚至還好,。

織“盤(pán)金毯”,，先要把一兩的黃金捶打成將近一畝地那么大，再切割成韭菜葉那么寬的8萬(wàn)米金線,，再手工纏到毛線或絲線上后就可以進(jìn)行手工織作了,。“盤(pán)金毯”在宮毯中是貴重奇珍,，據(jù)說(shuō),，過(guò)去皇上用它時(shí)都盡量繞著它走，不去踩它,，怕磨損金線,。而“復(fù)原”的“盤(pán)金毯”織小樣時(shí)用了120道規(guī)格，比故宮里清朝的100道“盤(pán)金毯”還密實(shí),；豎著的經(jīng)線,、橫著的緯線密度加強(qiáng)了，背面看不到金線,，避免了鋪在地上磨損,，毛越密實(shí)就越好看,。

不容樂(lè)觀的宮毯現(xiàn)狀

康玉生現(xiàn)在帶著幾個(gè)徒弟，其中最小的徒弟王國(guó)英也已經(jīng)50歲了,。然而宮毯的現(xiàn)狀和宮毯的價(jià)值在中國(guó)市場(chǎng)化的進(jìn)程中完全是倒掛的,，價(jià)值與其含量和勞動(dòng)根本不相符。就市場(chǎng)上一塊約1米長(zhǎng),、50厘米寬的純羊毛手工地毯來(lái)說(shuō),，價(jià)格僅千把元，可這卻需要兩個(gè)手工藝人花費(fèi)半個(gè)月的時(shí)間才能織成,。光是工資成本也不止這個(gè)數(shù)。地毯廠工人們說(shuō),，織一尺賠一尺,！現(xiàn)在工廠最小的織毯工人也都40多歲了，再小的沒(méi)有了,，也招不上來(lái),，年輕的沒(méi)人學(xué)。在北京,，織毯子的從原先的8家國(guó)營(yíng)地毯廠到今天只剩下一家在堅(jiān)持織地毯,。地毯廠接到織毯子的活兒后，因?yàn)槿比耸?，大部分要到河北,、?nèi)蒙古等地加工完成……織毯行業(yè)俗話說(shuō)，三分做七分鉸,。這一行是學(xué)3年未必能學(xué)出一個(gè)徒弟來(lái),，很多人干了一輩子，干到快退休了也不可能達(dá)到11道工序技術(shù)在手的程度,。所以11道工序能夠維持住眼下這種“有師傅沒(méi)徒弟”的尷尬局面已經(jīng)是非常難得了,。為了保存“宮毯”技藝，2008年,，“宮毯”技藝被列入北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。隨后，國(guó)務(wù)院又將其列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。

“非遺”傳承人代表著一種歷史的記憶,、一種文化的符號(hào)，他們擔(dān)負(fù)著傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任,。隨著社會(huì)發(fā)展,，許多傳統(tǒng)文化已經(jīng)走進(jìn)歷史的塵封中，但是只要有“活”的傳承人存在,，傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化就會(huì)永存,?？涤裆f(shuō)：“只要是熱愛(ài)宮毯的人，我就愿意教,，真善美的東西,，總會(huì)有執(zhí)著的人堅(jiān)持?！?/p>

聽(tīng)著“非遺”傳承人的述說(shuō),，記者又感動(dòng)又著急，感動(dòng)的是傳承人的執(zhí)著堅(jiān)守,，著急的是“非遺”傳承難以為續(xù),。作為一名有良知、有責(zé)任的媒體人,，記者希望通過(guò)自己的報(bào)道,，記錄下傳承人堅(jiān)守技藝的感人點(diǎn)滴，喚起大眾對(duì)“非遺”的重視,。媒體人應(yīng)肩負(fù)起傳播“非遺”的重任,，發(fā)掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富而獨(dú)特的文化內(nèi)涵，堅(jiān)持不懈地報(bào)道它在薪火傳承中體現(xiàn)的中華民族精神,，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在祖國(guó)的大地上發(fā)揚(yáng)光大,，在世界上綻放出更加奪目的光彩。

‘燕京八絕’辦學(xué)傳承

2015年9月13日,，在北京技工院校舉辦的首屆“燕京八絕”作品系列展示活動(dòng)中,，北京市人力社保局市外專局副局長(zhǎng)李淑萍表示：“2012年開(kāi)始，本市對(duì)‘燕京八絕’工藝傳承進(jìn)行搶救性恢復(fù),，在一些技工院校開(kāi)設(shè)相關(guān)專業(yè),，采用辦學(xué)的方式讓傳承規(guī)范化?！币浴盎始夜に嚒睘榇淼摹把嗑┌私^”是最具北京文化（000802,，股吧）特色的傳統(tǒng)工藝美術(shù)。近年來(lái),，由于這些工藝品市場(chǎng)需求有限,，加上人才成長(zhǎng)周期較長(zhǎng)，使得學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)工藝美術(shù)的青年人越來(lái)越少,，面臨人才斷層的危險(xiǎn),。“比如京繡,、雕漆這些傳統(tǒng)工藝的大師已經(jīng)年過(guò)古稀,，以前的傳承基本是口傳心授，如果再不傳承,，這些傳統(tǒng)工藝就將面臨失傳,?！崩钍缙颊f(shuō)。據(jù)了解,，目前北京已經(jīng)恢復(fù)了景泰藍(lán),、花絲鑲嵌、玉雕,、雕漆和京繡5個(gè)傳統(tǒng)工藝美術(shù)專業(yè),，在校生已經(jīng)達(dá)到646名。李淑萍透露,，目前金漆鑲嵌和宮毯兩個(gè)專業(yè)也正在恢復(fù)辦學(xué),，技工院校已經(jīng)與相關(guān)企業(yè)達(dá)成合作意向，正在就課程設(shè)置等方面進(jìn)行洽談,，計(jì)劃未來(lái)3年內(nèi)使“燕京八絕”傳統(tǒng)工藝美術(shù)得到全面?zhèn)鞒泻桶l(fā)展,。

同時(shí)，李淑萍也希望有更多對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)感興趣的年輕人學(xué)習(xí)這些工藝,。“這些工藝學(xué)起來(lái)比較辛苦,，學(xué)習(xí)周期也比較長(zhǎng),，但一旦學(xué)成，就業(yè)前景是非常好的,，像工美技校的雕漆班一共就7個(gè)學(xué)生,，只要學(xué)會(huì)將來(lái)就業(yè)肯定不成問(wèn)題。另外,，現(xiàn)在采取的都是校企合作的模式,，畢業(yè)后可以直接進(jìn)相關(guān)企業(yè)工作?！痹趶臉I(yè)者眼中,，宮毯尤其是盤(pán)金絲毯由于生產(chǎn)周期長(zhǎng)、用料珍貴,，而且受到技藝限制無(wú)法實(shí)現(xiàn)大規(guī)模生產(chǎn),，因而并不適合走類似旅游產(chǎn)品的大眾路線，宮毯應(yīng)朝高端工藝品的方向發(fā)展,。目前,，制約宮毯發(fā)展的人才和資金困難等問(wèn)題都在好轉(zhuǎn)，西城華方國(guó)有資產(chǎn)投資公司和北京地毯五廠在順義區(qū)合作建立了北京華方地毯藝術(shù)有限公司,，希望通過(guò)這樣的生產(chǎn)性保護(hù),，使北京宮毯這門手藝能代代相傳。

為了更好地保和傳承宮毯這一國(guó)家級(jí)“非遺”項(xiàng)目,，西城區(qū)政府還啟動(dòng)了“瀕危非遺項(xiàng)目”保護(hù)計(jì)劃,，宮毯首度面向全社會(huì)公開(kāi)招募“非遺”項(xiàng)目傳承志愿者,，表現(xiàn)優(yōu)秀的志愿者有望成為宮毯“非遺”傳承人的入室弟子，成為真正意義上的“非遺”傳承人,。（申丹丹）