藝術(shù)評(píng)論者在藝術(shù)社會(huì)學(xué)領(lǐng)域中擔(dān)任將作品推向消費(fèi)階層的中介者角色,，中介者為藝術(shù)提供發(fā)展道路并且影響著藝術(shù)趣味的方向,。當(dāng)我們要在藝術(shù)市場的領(lǐng)域中討論藝術(shù)批評(píng)的議題時(shí),，不能單純放在學(xué)術(shù)的范圍討論,，我們必須注意它在藝術(shù)社會(huì)中實(shí)際發(fā)揮的作用力和感染力,。過去討論藝術(shù)批評(píng)多從學(xué)術(shù)理論的領(lǐng)域希望完善其自身的理論架構(gòu)和論述的議題,，似乎較為單純和清靜,，而現(xiàn)今以藝術(shù)市場為內(nèi)核的藝術(shù)創(chuàng)作語境中,，藝術(shù)批評(píng)是否依然能裹著學(xué)術(shù)外衣堅(jiān)持中立客觀呢,？它在藝術(shù)市場占有甚么地位,，若從與臺(tái)灣藝術(shù)市場有關(guān)系的部份觀察，則可以檢證藝術(shù)社會(huì)學(xué)中極為重要的市場機(jī)制互動(dòng)關(guān)系,，而能落實(shí)在現(xiàn)實(shí)的環(huán)境和現(xiàn)象中,，觀察當(dāng)前臺(tái)灣藝術(shù)市場上的存在事實(shí)。

藝評(píng)家是神話的創(chuàng)造者

藝術(shù)社會(huì)學(xué)的研究學(xué)者豪澤爾（Arnold Hauser）認(rèn)為,，藝術(shù)社會(huì)化過程中藝術(shù)受眾對(duì)藝術(shù)作品的接受是需要中介者的參與和幫助的,。中介者可能是文學(xué)教師、藝術(shù)史學(xué)者,、獨(dú)立藝評(píng)者,、鑒賞家，也包含畫廊業(yè)者,、經(jīng)紀(jì)人等實(shí)際買賣的人,；藝術(shù)評(píng)論的中介者主要擔(dān)負(fù)社會(huì)傳播的功能,，以此區(qū)別買賣業(yè)者的功用。通過評(píng)論中介者的詮釋,，受眾得以了解作品誕生的歷史與背景,，它的社會(huì)價(jià)值，或創(chuàng)作者的生平和風(fēng)格的競爭對(duì)象等等,，生產(chǎn)者與其作品因此完成社會(huì)化的程序,，也同時(shí)或接續(xù)著進(jìn)行藝術(shù)商品化的進(jìn)程。

豪澤爾對(duì)中介者的看法是,，藝術(shù)作品的創(chuàng)作者是藝術(shù)價(jià)值的創(chuàng)造者,，而作品的鑒賞家、批評(píng)家和研究學(xué)者則是創(chuàng)作者藝術(shù)聲望的制造者,。藝術(shù)家創(chuàng)造了作品的形式,，中介者創(chuàng)造了關(guān)于他們的神話。豪澤爾曾經(jīng)戲謔地表示：“……對(duì)藝術(shù)家的神化使人們不是根據(jù)作品的內(nèi)在價(jià)值,，而是根據(jù)作者的聲望來評(píng)價(jià)作品,。展覽會(huì)目錄單和音樂會(huì)節(jié)目單上的名字成了評(píng)判的尺碼，參觀者和聽眾更關(guān)心的常常是那些名字,，而不是他們實(shí)際能看到的或聽到的,。”

由于中介者創(chuàng)造出藝術(shù)家的聲望,，同時(shí)也使他們的作品在社會(huì)化過程中得以有效進(jìn)行,。事實(shí)上，這種論點(diǎn)在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中形成具有普遍性的原則,，然而在藝術(shù)商品化過程中卻有更錯(cuò)綜復(fù)雜的脈絡(luò)需要厘清其中的理路,。從藝術(shù)作品轉(zhuǎn)換為商品的交易買賣這段過程，中介者所發(fā)揮的“促進(jìn)購買欲”誘因與導(dǎo)向,，往住著眼于藝術(shù)家個(gè)人而非作品的藝術(shù)價(jià)值,。另一方面則是在藝術(shù)市場上，消費(fèi)者的考慮常根據(jù)作者的成交記錄或市場行情,，而非作品本身藝術(shù)性價(jià)值的考慮,。

或許是由于臺(tái)灣早期的藝術(shù)批評(píng)文章都是詩人或從事文學(xué)創(chuàng)作的人執(zhí)筆，這些人對(duì)展出的作品重新“創(chuàng)作”出一個(gè)全新的文學(xué)作品,，卻忽略了作品本身的意義與說明,。這和更早的中國古代文藝批評(píng)的背景又能連接成類近的情況，中國古代的文人總是在儒家系統(tǒng)中尋找文藝批評(píng)的支撐點(diǎn),；將“文以載道”或者品德操守當(dāng)作批評(píng)的重要標(biāo)準(zhǔn)，并沈溺在中國優(yōu)美的音韻文字中,，往往忘記了藝術(shù)作品本身才是評(píng)論的源頭,。這種批評(píng)方法被學(xué)界歸納成唯心的,、浪漫的、憑借印象式的潮流,，在歐美約略是一世紀(jì)以前的事情了,，并在四○年代受到以美國為首的新批評(píng)派的批判。二十世紀(jì)五○,、六○年代的臺(tái)灣,，報(bào)紙是發(fā)表藝術(shù)展覽消息的唯一選擇，當(dāng)時(shí)最有企圖的現(xiàn)代繪畫運(yùn)動(dòng),，除了由一批創(chuàng)作者發(fā)起并撰寫文章推動(dòng)之外,，還包括張隆延、余光中等詩人和文學(xué)作者參與了推廣的活動(dòng),；這些文字作者在名噪一時(shí)的《文星》雜志上發(fā)表相關(guān)的論述或展覽的評(píng)論支持這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行,。

在西方，從啟蒙運(yùn)動(dòng)以后,，文藝批評(píng)的分工進(jìn)一步精細(xì)化,，藝術(shù)史學(xué)家和大學(xué)教師的學(xué)術(shù)性批評(píng)與報(bào)紙上每天出現(xiàn)的藝術(shù)展覽會(huì)報(bào)導(dǎo)有著不同的意義。學(xué)術(shù)性批評(píng)多企圖使文藝批評(píng)成為一種獨(dú)立的,、具有本身價(jià)值的文學(xué)式樣,，而報(bào)紙的報(bào)導(dǎo)只在引起大眾對(duì)藝術(shù)消息的注意，美國二次戰(zhàn)后紐約藝術(shù)界受到報(bào)紙報(bào)導(dǎo)與專欄評(píng)論的影響力更大,、更深,。十九世紀(jì)后期的法蘭西學(xué)院和沙龍展的關(guān)系，已經(jīng)說明藝術(shù)評(píng)價(jià)體系對(duì)于藝術(shù)商品化的真實(shí)作用,，在學(xué)院,、沙龍和經(jīng)銷商的相互作用之下，也成為印象派的興起原因之一,。受到法蘭西學(xué)院美學(xué)評(píng)價(jià)主導(dǎo)的官方沙龍,，逐漸無法容納更多的年輕藝術(shù)家走向院士那條成功之路，經(jīng)銷商和評(píng)論家體系向購買者推銷小尺寸的作品,，成為無法迎合院士審美標(biāo)準(zhǔn)的沙龍落選人另外一條生存之道,；鉛管顏料的改良讓畫家在戶外實(shí)地以小尺寸畫幅寫生，而評(píng)論家的推銷作用發(fā)揮了它的市場功能,。

密碼解讀和墓志銘

在臺(tái)灣表面看起來,，學(xué)術(shù)理論建構(gòu)與市場的推廣似乎有各自的分工，實(shí)際上既沒有純粹理論性的建構(gòu),，自稱為藝術(shù)評(píng)論的學(xué)者對(duì)商業(yè)性展覽也好像避而遠(yuǎn)之,，早期的報(bào)紙副刊承擔(dān)藝術(shù)批評(píng)的功能，以1972到1976年中國時(shí)報(bào)副刊主編高信疆邀集一些文化人士全力掀起了一股洪通熱，繼而帶起洪通作品的收藏浪潮,，可以算是藉由報(bào)紙的評(píng)論宣傳創(chuàng)造畫家神話的典型例子,。到了八○年代末期，藝術(shù)市場達(dá)到空前興盛,，運(yùn)用平面媒體的報(bào)導(dǎo)成為畫廊業(yè)者最方便的宣傳方式,，藝文記者超越報(bào)導(dǎo)的范圍也開始從事價(jià)值判斷和評(píng)論的工作。以藝術(shù)收藏為導(dǎo)向的專業(yè)媒體擴(kuò)大規(guī)模,，一批較為專業(yè)的編輯人員投入營利事業(yè)舉辦各種活動(dòng)的報(bào)導(dǎo),，也提供商業(yè)性展覽的評(píng)論文章發(fā)表空間。

目前,，藝術(shù)大眾已經(jīng)知道選哪一種雜志可以看到哪一類的藝文消息或文章,，但較深入的學(xué)術(shù)性評(píng)論文章，多數(shù)是以專書或?qū)W報(bào)形式刊載,。由藝術(shù)院校出版的《藝術(shù)學(xué)》,、《藝術(shù)評(píng)論》等期刊是純學(xué)術(shù)性的內(nèi)容，仿效國際間知名學(xué)報(bào)模式,，經(jīng)過評(píng)審一致認(rèn)為具有一定程度的學(xué)術(shù)味兒的文章才能刊登,，其中常有畫家繪畫風(fēng)格或文獻(xiàn)史料的分析，大部分是中西美術(shù)史上重要畫家及作品的研究,，對(duì)藝術(shù)市場則較少關(guān)心,，一般人很少注意這些學(xué)報(bào)或許還具有國際上的學(xué)術(shù)地位，但對(duì)國內(nèi)的藝術(shù)教育或者藝術(shù)水平提升卻無實(shí)際幫助,。以研究畫家生命史和創(chuàng)作史的論述,，評(píng)論性較弱但卻是深化的解釋工作；從理論的觀點(diǎn)來談,，對(duì)藝術(shù)作品的詮釋觀點(diǎn)更重于對(duì)作品的價(jià)值做評(píng)價(jià),。但是，較為學(xué)術(shù)性的藝術(shù)評(píng)論并未在藝術(shù)市場受到重視和產(chǎn)生影響的主要因素是,，這類文章對(duì)于藝術(shù)家個(gè)人名望或作品的市場行情毫無幫助,。江衍疇在一篇《臺(tái)灣的收藏家與藝術(shù)評(píng)論》文章中隱喻詼諧地表示：“收藏家不需要藝術(shù)評(píng)論”，可能就是指拼湊各家理論明顯的文章而言,，的確,，許多人看雜志廣告比看內(nèi)容文章的熱度要高的多。同時(shí)顯示出國內(nèi)收藏階層有自我的主觀喜好傾向,，許多創(chuàng)作者甚至抱持“學(xué)術(shù)無用論”的心態(tài),。“吊書袋”或者學(xué)術(shù)無用論又恰巧成為現(xiàn)代藝術(shù)評(píng)論以及藝術(shù)收藏者的鮮明對(duì)照,。

一些文章里充滿著外文翻譯和專有名詞拼貼成艱深難懂的藝術(shù)評(píng)論內(nèi)容多數(shù)集中在引介現(xiàn)代藝術(shù)或前衛(wèi)藝術(shù)的作品范圍,，在藝術(shù)市場上對(duì)這類文章的接受度很低,，藝術(shù)消費(fèi)者不是完全拒絕，就是看完之后還是丈二金剛摸不著頭腦,。然而,，這類文章卻給人最具有客觀學(xué)術(shù)性格的印象，但在骨子里卻是不折不扣的布道者,，他們?yōu)樽约核欧畹乃囆g(shù)理念尋找各種學(xué)說的支撐，并大力引進(jìn)西方現(xiàn)代藝術(shù)和前衛(wèi)藝術(shù)的觀念,。這類文章的共通性是,，說了很多別人的看法，自己的觀點(diǎn)卻很少,。

約可在二十世紀(jì)八○年代末期臺(tái)灣的藝術(shù)市場興起做一個(gè)分界線,，在這之前，畫廊展覽的藝術(shù)評(píng)論單純?yōu)榱苏褂[做各種形式與內(nèi)容的演繹和延伸,；之后的幾年里,，則是為了展出作品的銷售而進(jìn)行的歌功頌德內(nèi)容增加許多。當(dāng)時(shí)最常見的“墓志銘”式的藝術(shù)評(píng)論在媒體的占有率最高,，短短幾百個(gè)字把一位創(chuàng)作者的作品說成是與宇宙天地同等奧秘的文章比比皆是,。這類別具企圖的文字對(duì)創(chuàng)作者的神話和作品藝術(shù)性的高估要重于中肯的解釋和說明，商業(yè)性目的滲透到藝術(shù)評(píng)論的內(nèi)容中,，并非能完全達(dá)到預(yù)期的營銷目的,。對(duì)一般的藝術(shù)大眾而言，依然是霧里看花的迷蒙和似是而非,。隨著1990年代的市場熱潮,，藝術(shù)品拍賣會(huì)和各類古董行情的分析文章也逐漸在藝術(shù)雜志增加篇幅，藝術(shù)評(píng)論的范疇幾乎不討論這類文章的屬性及提升至學(xué)術(shù)領(lǐng)域繼續(xù)深化,，成為媒體重要的引介文字而已,。

藝術(shù)市場的批評(píng)

臺(tái)灣在1995年即已經(jīng)設(shè)立過“帝門藝術(shù)評(píng)論獎(jiǎng)”當(dāng)年曾選出十篇得獎(jiǎng)文章，七成以上是寫藝術(shù)環(huán)境與生態(tài)的全觀式評(píng)論,，舉辦兩屆之后便無聲息,；2007年以來，數(shù)字藝術(shù)評(píng)論獎(jiǎng)已經(jīng)舉辦四屆,，似有另立山頭的趨向,，也顯示藝術(shù)形態(tài)的分化更明顯。藝術(shù)評(píng)論在藝術(shù)市場已臻成熟的今天,，除了延續(xù)著過去的畫展評(píng)論形態(tài)之外,，又出現(xiàn)幾種現(xiàn)象值得觀察。其一,，由藝文記者升格的藝術(shù)評(píng)論者,，承接著早期的評(píng)論方式,，以報(bào)導(dǎo)為主要內(nèi)容，以介紹性的文字居多,，并給予正面評(píng)價(jià)或全然采信受訪者的言論,，多以鼓勵(lì)代替批評(píng)。其二,，美術(shù)院校學(xué)者在學(xué)報(bào)性質(zhì)刊物發(fā)表無關(guān)于現(xiàn)況的研究心得,，他們談?wù)撛S多西方的藝術(shù)潮流或理論，卻完全與藝術(shù)市場發(fā)展分道揚(yáng)鑣,，自成教師評(píng)職稱的“同行審查”體系,。其三，由創(chuàng)作者擔(dān)綱撰寫評(píng)論文章,，其批評(píng)范圍極為廣泛,，從政治議題、文化政策,、政府行為到環(huán)保,、社會(huì)關(guān)懷等，這些創(chuàng)作者多數(shù)與藝術(shù)市場較為疏遠(yuǎn),，他們的創(chuàng)作以申請(qǐng)補(bǔ)助,、尋求贊助等方式進(jìn)行，作品也未必能商品化,，因此,，議論的同時(shí)總是隱約流露對(duì)藝術(shù)市場存有某種程度的排斥感。

與上述三種評(píng)論最大區(qū)隔的一類是完全以藝術(shù)市場交易,、記錄,、行情起伏為核心的評(píng)論，最多見諸于實(shí)時(shí)性的報(bào)紙和雜志,、電子,、網(wǎng)絡(luò)等媒體記者所撰寫的分析與評(píng)論。此類撰文的藝術(shù)市場專家則不僅止于院校學(xué)者,，包括市場從業(yè)人員,、經(jīng)紀(jì)人、策展人或獨(dú)立操作藝術(shù)品買賣的人士,。評(píng)論者以市場價(jià)值為導(dǎo)向,，從國際的大環(huán)境分析到一場拍賣會(huì)的成交紀(jì)錄，暢談實(shí)時(shí)的市場動(dòng)向,，對(duì)藝術(shù)市場收藏,、交易、投資有參考的作用,。一般受眾在作者與價(jià)格緊密連接,、曝光率極高的情況之下,，受到相當(dāng)程度的催眠，而誤信以為高知名度等于高藝術(shù)價(jià)值,，而高知名度也成為市場行情的保證,。

藝術(shù)市場的分析與評(píng)論文章最困難之處，在于提出有力的證據(jù)以證明許多成交價(jià)格的虛假,，面對(duì)各種拍賣與成交的價(jià)格曲線圖,，撰稿人只能采取“相信”的立場，對(duì)著五花八門的數(shù)字看圖說故事,；關(guān)于各種的交易內(nèi)幕和爆料的內(nèi)容,，負(fù)責(zé)任的撰稿者也不愿意寫進(jìn)文章之中，以免被當(dāng)成八卦傳布者,。藝術(shù)市場的評(píng)論文章也最容易誤蹈入成交數(shù)字的陷阱，忽略查證成交價(jià)格的脈絡(luò)和對(duì)作品真實(shí)性的鑒別度則是踩入陷阱的原因之一,。能夠完成藝術(shù)市場行情的正確評(píng)論,，其基礎(chǔ)在于對(duì)作品的鑒別程度、對(duì)行情的了解程度,、對(duì)各種買賣關(guān)系的認(rèn)識(shí)程度,，以及對(duì)創(chuàng)作者動(dòng)向的判斷。

基于上述的理由,，臺(tái)灣藝術(shù)市場的評(píng)論文章介乎于兩難的局面,，一來，由學(xué)者擔(dān)綱的評(píng)論少了對(duì)市場實(shí)際操作的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí),，以理論解釋理論,，無法切中市場運(yùn)作的真實(shí)面貌；藝術(shù)市場畢竟是商業(yè)實(shí)踐的場域,，牽涉的層面有時(shí)超越藝術(shù)理論可以解釋的范疇,。其次，對(duì)市場有實(shí)際操作經(jīng)驗(yàn)的撰稿人,，往往受到市場交易現(xiàn)象面的擺布,，缺乏有學(xué)理系統(tǒng)支撐的觀念引導(dǎo)，帶引讀者陷入不自覺的誤區(qū),；過多的經(jīng)驗(yàn)之談,，容易在錯(cuò)誤中尋找答案。參與藝術(shù)市場的人具有多元的身分,，市場評(píng)論顯現(xiàn)的問題并不是在撰稿人身分上,，而是能否具備知識(shí)系統(tǒng)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)兩種條件，才能針對(duì)市場的現(xiàn)象做出合適的評(píng)論,。

進(jìn)行藝術(shù)市場評(píng)論的文字工作者必然要具備學(xué)術(shù)和理論的基礎(chǔ),，也需要對(duì)商業(yè)操作與實(shí)踐具備深入了解的管道,；理論是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的加工區(qū)，商業(yè)交易的實(shí)踐過程經(jīng)過理論體系的整理,，方可見其脈絡(luò)所在,。我們應(yīng)該先確立，無論探討何種藝術(shù)形式與何種交易的形態(tài),，經(jīng)過撰稿人的評(píng)論與分析要切中藝術(shù)大眾需要了解的藝術(shù)品媒材,、技巧等方面的運(yùn)用是否合宜。評(píng)論與分析能夠保障藝術(shù)收藏的權(quán)益,，才是重要的前提,。這也是藝術(shù)市場評(píng)論不同于單純的藝術(shù)批評(píng)之處。而從事藝術(shù)評(píng)論的工作者究竟是宣傳家還是評(píng)論家,，則是在藝術(shù)消費(fèi)能響應(yīng)對(duì)文章性質(zhì)和價(jià)值充份肯定,，市場的藝術(shù)批評(píng)才有意義。