有關“狗肉節(jié)”的爭議，在極端保護和濫殺虐殺之間，還有寬廣的中間地帶,，只有在這里，才有可能找到基本的共識,。

2010年起每年農(nóng)歷夏至前后，廣西小城玉林都會成為全國矚目的焦點,。這個以“荔枝狗肉節(jié)”聞名的地方,，成了動物保護志愿者和狗肉經(jīng)營者公開對壘的地方。愛狗人士由最初的掏錢買狗,，到對商販進行騷擾,、威脅，又發(fā)展到街頭辯論和對峙,，局部甚至發(fā)生激烈的沖突,。

而今年狗肉節(jié)前的一項民意調查顯示，64%的被調查民眾支持取締玉林狗肉節(jié),，51.7%認為狗肉貿(mào)易應當被全面禁止,；但也有人堅持認為吃狗肉也是個人的權利。

不過這幾年,，圍繞吃狗肉的爭議也在逐漸歸于理性,，帶有表演性的直接沖突少了,，公共討論也逐漸接近真問題，比如食品安全,、政府監(jiān)管和動物福利等,。

很多人現(xiàn)在已經(jīng)從簡單爭論吃狗或者護狗，開始追問食用狗的來源,、是否經(jīng)過檢驗檢疫,，吃狗肉和狂犬病等發(fā)病率是否存在關系等,，逐步揭開狗肉市場背后的盜竊,、宰殺、販運利益鏈,。這也是這幾年圍繞“狗肉節(jié)”事件進行公共討論凝聚共識,、解決問題的表現(xiàn)。

換句話說,，公眾的討論已聚焦到法律層面,。因此對于諸如偷盜、屠宰,、販賣未經(jīng)檢疫甚至病死毒死的犬只,，或個別動物保護主義者對正常經(jīng)營的商戶進行騷擾、威脅,，甚至隨意扣押,、侵占合法經(jīng)營者的私人財物等明顯的違法行為，應依法受到懲處,，逐漸具有了基本的共識,。

但比較難解決的是涉及倫理問題，比如,，狗到底能不能成為人類的食物,、保護動物權利到什么程度，這都是容易造成公眾分裂對立的話題,。

目前并沒有法律明確禁止殺狗吃狗,，且食用狗肉在一些地方確有傳統(tǒng)，所以“吃不吃狗肉”就是個人選擇問題,。你可以選擇不吃,，并倡議號召大家不吃少吃，還可以舉報違法販賣,、屠宰犬只的行為,，但無權禁止合法的犬只經(jīng)營，或者把別人碗里的狗肉奪過來扔掉,。

實際上,，絕大多數(shù)人也是這么做的,。除了少數(shù)渾水摸魚的炒作者，被譏為“狗粉”的動物權益保護者,，也沒有那么暴戾和可笑,。他們的主張，也并非全無價值,。

這個社會已經(jīng)有很多撕裂和站隊,，不要再因為“吃不吃狗肉”的爭議，造成社會分裂,。在極端保護和濫殺虐殺之間,，還有寬廣的中間地帶，只有在這里,，才有可能找到基本的共識：對構成違法犯罪的問題,，要依法進行懲處；而對于價值觀和道德范疇的問題,，則要交給大眾和時間,。

一個文明社會所奉行的主流價值觀，應該能夠區(qū)分哪些是出于生存和生活需要的殺生,，哪些是只代表愚昧落后的不必要的殘忍,。

□鐵永功（資深媒體人）