清雅之賞梅為品

自秦漢開始，人們開始逐漸學(xué)會(huì)欣賞花之美,。漢代《西京雜記》載：“漢初,，修上林苑，遠(yuǎn)方各獻(xiàn)名果異樹,，有朱梅,、胭脂梅?！薄皾h上林苑有同心梅,，紫蒂梅、麗友梅,?！碑?dāng)時(shí)的梅花種類，有江梅,、宮粉兩型,，并灼灼綻放到了今天?？梢娂s兩千年前,，梅已作為園林樹木用于綠化了，亦可知古人品味偏于清幽雅淡,。

隋唐至五代,，藝梅、品梅之風(fēng)更加盛行，加之李白,、杜甫,、柳宗元、白居易等大家的詩詠流傳南北,，從此一枝梅影,、深入人心。隋唐之際,，浙江天臺(tái)山國(guó)清寺主章安大師,，于大雄寶殿右側(cè)梅亭手植一棵梅樹，至今,，主干枯而復(fù)生,，椏枝生機(jī)茂盛，逢春則繁花滿樹,。那一脈馨香,，千載而下，一直繚繞夢(mèng)魂,，相隨左右,。

粉黛之施梅為妝

據(jù)說在南北朝劉宋時(shí)，宋武帝有位女兒壽陽公主,，生得十分美貌,。有一天，她在宮里玩累了,，便躺臥于宮殿的檐下,，當(dāng)時(shí)正逢梅花盛開，一陣風(fēng)吹過,，梅花片片飛落,，其中有幾瓣梅花恰巧掉在她的額頭。梅花漬染,，留下斑斑花痕,，壽陽公主被襯得更加?jì)扇釈趁模瑢m女們見狀,，都忍不住驚呼起來,。從此，愛美的壽陽公主就常將梅花貼在前額,，這種打扮也被人稱為“梅花妝”,。

“梅花妝”后來有所發(fā)展，不只是梅花形,，也有動(dòng)物形,，比如小鳥小魚小蝴蝶,；材料也不只是梅花，還有金箔,、紙片,、玉片、干花片,、魚鱗片，最妙的是用蜻蜓翅膀,。宋人陶谷在《潸異錄》上說：“后唐宮人或網(wǎng)獲蜻蜓,，愛其翠薄，遂以描金筆涂翅,，作小折枝花子,。”“花子”就是貼花,，把蜻蜓翅膀剪成花瓣形,，涂上金粉，貼在額上,，顯得更為輕薄精致,。到了宋代以后，女子漸漸不貼花了,，但后來還是會(huì)用“梅花妝”一詞來形容艷妝或精致的妝容,。

風(fēng)雅之贈(zèng)梅為禮

歷史上最為人所熟知的贈(zèng)梅典故來自南朝詩人陸凱。他行走于橫浦驛（ 今廣東北江翁源） 梅嶺之時(shí),，忽憶長(zhǎng)安好友范曄,，便折梅一枝，托驛使送去,，并附紙贈(zèng)詩云：“折梅逢驛使,，寄予隴頭人。江南無所有,，聊寄一枝春,。”這實(shí)屬秀才人情,，卻溫情至極,，也浪漫至極。

到了講究細(xì)節(jié)的清代,，連書寫的信紙都精致到極致了,，竟與梅花緊密相連，泥金冰紋的梅花玉版箋應(yīng)運(yùn)而生,，成為當(dāng)時(shí)最好的箋紙,。冰梅底紋使得落筆便生清新雅逸之氣,，如風(fēng)送落梅香。

墨花之美梅為畫

梅,，很早就進(jìn)入了畫家們的視野,。據(jù)張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》記載，南朝梁代張僧繇畫有《詠梅圖》,，這或許是畫史上關(guān)于梅花的最早記錄,。到了北宋，擅畫梅花的畫家愈見增多,，技巧也愈發(fā)多樣而成熟,。于是，畫梅的圖譜和專著也相繼出現(xiàn)了,。

進(jìn)入元代之后,，梅花成為體現(xiàn)文人士大夫君子氣節(jié)精神表征。水墨花卉一路也比宋代更加脫略形骸,、自由奔逸,。元末王冕墨梅畫的出現(xiàn)，以及他被世人稱頌的“只留清氣滿乾坤”的人品與畫品的高度統(tǒng)一,，預(yù)示著此類題材進(jìn)入了更加純粹的托物言志時(shí)代,。

王冕出身農(nóng)家，由于他輕功名而斥權(quán)貴,，為了畫梅,，他在九旦山植梅千株，下筆俱為水墨,，洋洋灑灑,，密密匝匝，“墨漬”,、“圈瓣”畫法皆有,，以“圈瓣”法為多。清代揚(yáng)州八怪中的羅聘,、汪士慎,、金冬心的梅花作品無不受其影響。

文雅之風(fēng)梅為詩

《詩經(jīng)?召南》里曾有“摽有梅,，其實(shí)七兮,。求我庶士，迨其吉兮,！摽有梅,，其實(shí)三兮。求我庶士,，迨其今兮,！摽有梅,，傾筐堲之。求我庶士,，迨其謂兮”,。由此可見，最初梅在古代詩歌中是美麗愛情和美麗青春的象征,。

王安石《梅花》詩云“墻角數(shù)枝梅,，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪,，為有暗香來”,，說明梅凌寒傲霜、清高出塵的風(fēng)骨,，也是自古以來文人最欣賞、追求的風(fēng)骨,。

宋詞里有詞牌“一剪梅（臘梅香）”,，很多人填過詞。比如李清照“紅藕香殘玉簟秋”“花自飄零水自流”,，梅花成為女詞人筆下自己青春流逝和閑愁的象征,。愛國(guó)大詩人陸游，也有寫梅花的名詞《卜算子?詠梅》“驛外斷橋邊,，寂寞開無主,。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨,。無意苦爭(zhēng)春,，一任群芳妒。零落成泥碾作塵,，只有香如故”,，梅花亦成為他高潔品格的化身。

當(dāng)然,，最為深入人心的描寫梅花的句子,，還是北宋隱逸詩人林和靖的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”,。這位一生不娶不仕,，以梅為“妻”，以鶴為“子”的林和靖,，可謂是愛梅愛到極致的文人,，有“梅妻鶴子”之說。他種梅,、賞梅,、賣梅,，過著恬然自樂的生活，常在梅園里獨(dú)自吟詩,。

酒器之用梅為名

自唐宋代以來,，梅花的印記開始逐漸遍布到了人們的生活之中。比如梅瓶,?！堕L(zhǎng)物志》云：“古銅壺、龍泉,、均州瓶有極高大二三尺者,，別無可用，冬日投以硫磺,，斫大枝梅花插供亦得”,。正因?yàn)橛脕聿辶嗣坊ㄖΓ幻坊ㄇ榻Y(jié)濃厚的文人改稱“梅瓶”,。即使瓶口上沒有插花,，它聳肩而立的安靜模樣，如同冰清玉潔的美人,，散發(fā)著梅花般的幽姿逸韻,。

此外，還有一種更為廣泛的說法是,，梅瓶是一種用來盛酒的瓶子,，也稱為“經(jīng)瓶”，最早出現(xiàn)于唐代,，宋遼時(shí)期較為流行,，并且出現(xiàn)了許多新品種。近代許之衡在《飲流齋說瓷》一書中詳細(xì)地描述了梅瓶的形制,、特征及名稱由來：“梅瓶口細(xì)而頸短,，肩極寬博，至脛稍狹,，抵于足微豐,，口徑之小僅與梅之瘦骨相稱，故名梅瓶,?！?/p>

隨著社會(huì)的發(fā)展，梅瓶逐漸具有了陳設(shè)裝飾的功能,，甚至還常被作為冥器隨葬,，桂林明代藩王陵區(qū)出土了大量的梅瓶便是明證。這些梅瓶已成為上層統(tǒng)治者等級(jí)地位的標(biāo)志和“風(fēng)水”寓意的象征,。 明中晚期以后,，梅瓶的觀賞陳設(shè)作用則越來越明顯,。清代梅瓶多為傳世品，這應(yīng)與梅瓶此時(shí)主要用于陳設(shè)裝飾有關(guān),。

以上這些與梅有關(guān)的種種事物,，都說明了梅花以其凌風(fēng)傲骨、不懼嚴(yán)寒的特質(zhì),，成為了人們心目中堅(jiān)毅,、高雅品格的絕好象征，深受人們的喜愛,。與此同時(shí),，梅花所擁有的強(qiáng)悍生命力也令人贊嘆不已，并且還將一如既往地承載著人們對(duì)于幸福生活的美好向往,。