我自己比較滿意的作品是1978年創(chuàng)作的《獵人占布》和1981年創(chuàng)作的《沙恭達(dá)羅》,。《獵人占布》不是出版社約稿,，而是我在《西藏日報(bào)》讀到一篇同名文 章,，深受感動(dòng)，自主改編繪制的,。為了創(chuàng)作,，我一個(gè)人去了哲蚌寺體驗(yàn)生活，與當(dāng)?shù)厣送酝⊥瑒趧?dòng),?？梢哉f沒有經(jīng)過那種零距離的接觸體驗(yàn)，畫不出這個(gè)稿 子,。稿子是彩色的,，與其他人以及我之前的作品都不同，我盡量把自己直觀感受到西藏的山水,、人文之美表達(dá)出來,，這后來也成為我報(bào)讀中央美院研究生的“敲門 磚”。畫《沙恭達(dá)羅》是在我研究生階段,，與創(chuàng)作《獵人占布》不同,，我沒有去過印度，主要是在學(xué)校圖書館查找資料,，了解印度的雕塑,、服飾藝術(shù)和民族風(fēng)情。這 兩部作品前者是主觀直接感受,，后者通過間接材料,，創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)不同,。

《邦錦美朵》是我的研究生的畢業(yè)作品,。最初我沒有確定創(chuàng)作主題，想去西藏尋找感動(dòng)我的題材,。當(dāng)時(shí)每個(gè)學(xué)生出去考察,，不管去哪只有250元的經(jīng)費(fèi)。我拿著這 筆錢到了西藏,，在當(dāng)?shù)仉s志上發(fā)現(xiàn)了《邦錦美朵》的故事,，一種非常純潔善良的美，我又一次被感動(dòng)了。當(dāng)時(shí)物質(zhì)上比較困難,，西藏只有一家新華書店,，我常去看一 本畫冊。店員就說,，你就買下吧,。可是我真的買不起,，我?guī)е賹懕救ヅR摹,。在西藏堅(jiān)持了8個(gè)月，每一幅草圖都畫了兩三遍,。1982年夏天我?guī)е筛寤氐綄W(xué) 校,，賀友直老師看了許多遍，十幾天后才給我通過的答復(fù),。畫面中我借鑒了西藏唐卡的藝術(shù)形式,、石器時(shí)代彩陶的紋路、古代青銅器的紋飾,、阿拉伯藝術(shù)風(fēng)格等,，畫 在高麗紙上。這種畫法與過去連環(huán)畫的畫法都不同,，老師們的接受也需要過程,。我盡可能兼顧連環(huán)畫內(nèi)容的連續(xù)性，更多的是希望追求每一幅畫面的獨(dú)立審美特征,。

這樣的連環(huán)畫創(chuàng)作經(jīng)歷對我后來的藝術(shù)創(chuàng)作有很大的影響,，連環(huán)畫家應(yīng)該具有“導(dǎo)演”的眼界和胸襟，用繪畫演好一場戲,，也鍛煉了把握,、經(jīng)營主題的能力。在連環(huán) 畫大量的創(chuàng)作中不斷嘗試也偶然獲得了許多藝術(shù)效果,。比如當(dāng)時(shí)畫藏族同胞的羊皮襖時(shí),，無意中用很臟的顏料在高麗紙上得到了出乎意料的效果，這種方式直到現(xiàn)在 我還會(huì)使用,。

連環(huán)畫在中國歷史中有很大的作用,，比如敦煌的佛教故事，也可以看做是一種連環(huán)畫,。圖像對老百姓有很深的教育意義,，是社會(huì)發(fā)展的需要。現(xiàn)在科技進(jìn)步了,，電 視,、電腦,、手機(jī)很先進(jìn)，講好中國故事的途徑越來越多,。國外的卡通動(dòng)漫占據(jù)了我們先前空白的領(lǐng)域,，這都是社會(huì)的發(fā)展過程。有人說是不是連環(huán)畫要窮途末路了,？ 我個(gè)人不那么悲觀,，我認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展不會(huì)影響到優(yōu)秀連環(huán)畫的生命。恰恰相反,，在快餐式的文化消費(fèi)結(jié)構(gòu)中,，像賀友直先生《山鄉(xiāng)巨變》那樣劃時(shí)代的作品會(huì)更加 凸顯出來。我是樂觀的,，這種樂觀不是說像過去大家都來畫,，而是說有志于連環(huán)畫創(chuàng)作的朋友，對藝術(shù)孜孜以求,、真情投入,，一定會(huì)爭取到自己在將來的一席之地。