弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，是全面實施黨和國家文化發(fā)展戰(zhàn)略的重大舉措,，更是堅定文化自信，推動社會發(fā)展、時代進(jìn)步,、民族復(fù)興，永葆生機與活力的有力武器,?！都t樓夢》無疑是中華民族最偉大的文學(xué)經(jīng)典之一，其中所傳達(dá)和培育的人文精神,、智慧,、氣度、神韻,，已經(jīng)融入我們民族的靈魂,，被廣泛地應(yīng)用于各個領(lǐng)域?！都t樓夢》及其伴生的紅樓文化,，更是成為被廣泛討論和使用的文化元素，從國家外交到百姓生活,，從學(xué)術(shù)研究到普及型閱讀,，幾乎隨處都能看到《紅樓夢》的身影?？梢哉f,，《紅樓夢》已經(jīng)成為令中華民族感到自豪和驕傲的文化符號之一。

人們常說《紅樓夢》是中華文化的百科全書,，千門萬戶,，有說不盡的話題，可以聯(lián)類無窮,；或者如當(dāng)代作家王蒙所說：“《紅樓夢》是經(jīng)驗的結(jié)晶,。人生經(jīng)驗，社會經(jīng)驗,，感情經(jīng)驗,，政治經(jīng)驗，藝術(shù)經(jīng)驗,，無所不備,。”的確,，《紅樓夢》是中國古典小說的巔峰,，它不僅是綿延幾千年中華文化的集大成之作，同時又開啟了現(xiàn)代小說的先河,。它以其深厚的內(nèi)涵,、不可企及的藝術(shù)成就，以及對社會、對人生,、對愛情的深刻感悟,，或顯性或隱性地給中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)無窮的滋潤，澤被廣遠(yuǎn),。正因為《紅樓夢》是厚重之作,，是“思想精深、藝術(shù)精湛,、制作精良”的作品,，所以《紅樓夢》才深刻地影響了中國，影響了中國文化的發(fā)展,，影響了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作,。

紅學(xué)一誕生，就具有超越文學(xué)經(jīng)驗的學(xué)科性質(zhì),。紅學(xué)作為一個跨學(xué)科的門類,，文學(xué)經(jīng)驗是基礎(chǔ)，多學(xué)科研究不能偏離此宗,。一門學(xué)科成為顯學(xué),，往往是跨越了雅俗，超越了時代,，成為新的知識與文化的生長點,。紅學(xué)，有歷史學(xué),、社會學(xué),、政治學(xué)、文化學(xué),、民族學(xué),、美學(xué)、藝術(shù)學(xué),、園林學(xué)等的研究板塊,，有作者研究的板塊、文本研究的板塊,、讀者反映（審美接受）研究的板塊,，因此它的開放性是學(xué)科自身的要求和必然，也必須隨著時代的發(fā)展而發(fā)展,。自我封閉，只會使學(xué)科上的汪洋恣肆變成在方法上的自縛手腳,；缺乏多學(xué)科的協(xié)同,，也難以實現(xiàn)真正的學(xué)科發(fā)展和創(chuàng)新式發(fā)展。《紅樓夢》既然有“百科全書”之譽,，有“千門萬戶”之喻,，那么排斥其他學(xué)科的研究，排斥其他方法的使用,，不承認(rèn)其他學(xué)科研究的成果,，顯然是不明智的。多種方法的協(xié)同使用,，才可以使《紅樓夢》實現(xiàn)光輝四射的“面面觀”,。

文化軟實力是一個國家民族生命力、民族凝聚力和民族創(chuàng)造力的源泉,，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢,，是我們最深厚的文化軟實力。習(xí)近平總書記提出“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”,，強調(diào)“建設(shè)文化強國,，必須立足于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基，汲取營養(yǎng),，獲取力量,，賦予時代精神”?！都t樓夢》是中華文化的集大成之作,，作為無可置疑的文學(xué)經(jīng)典，已經(jīng)融入我們民族的血液之中,，反映著我們民族的文化心理,，代表了我們民族的心聲。誠如有的論者所說：《紅樓夢》是真正的“心理學(xué)”和現(xiàn)實的“價值學(xué)”,，是中國人民族精神或價值精神的藝術(shù)表達(dá),。是的，《紅樓夢》更深刻地表達(dá)了中國文化的基本精神,，更多地反映了中國人的情感狀態(tài)和行為方式,。從《紅樓夢》中，我們不僅可以感受它無可匹敵的藝術(shù)成就,，也可以感受到它蘊含著濃烈深刻的中華傳統(tǒng)文化的家國情懷,。所以，習(xí)近平總書記在多次出訪中以《紅樓夢》展示祖國文化的軟實力,。

繼往開來的21世紀(jì),，在新時代的條件下，《紅樓夢》及紅學(xué)也已成為一種文化資源,。經(jīng)典離不開時代,，離不開社會,，也離不開民眾?！都t樓夢》作為一種文學(xué)資源的意義,，在今天，已經(jīng)獲得了廣泛的認(rèn)同,。

2017年初,，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出：“融入生產(chǎn)生活,。注重實踐與養(yǎng)成,、需求與供給、形式與內(nèi)容相結(jié)合,，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更好更多地融入生產(chǎn)生活各方面,。深入挖掘城市歷史文化價值，提煉精選一批凸顯文化特色的經(jīng)典性元素和標(biāo)志性符號,，納入城鎮(zhèn)化建設(shè),、城市規(guī)劃設(shè)計，合理應(yīng)用于城市雕塑,、廣場園林等公共空間,，避免千篇一律、千城一面,。挖掘整理傳統(tǒng)建筑文化,，鼓勵建筑設(shè)計繼承創(chuàng)新，推進(jìn)城市修補,、生態(tài)修復(fù)工作,，延續(xù)城市文脈。加強‘美麗鄉(xiāng)村’文化建設(shè),，發(fā)掘和保護一批處處有歷史,、步步有文化的小鎮(zhèn)和村莊?！薄都t樓夢》作為文化創(chuàng)意之源,，已經(jīng)深刻地融入人們生活的各個方面。以《紅樓夢》為內(nèi)容的文化創(chuàng)意活動和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),，成功的例子有河北正定縣的榮國府及寧榮街,、北京恭王府、北京大觀園等,。20世紀(jì)80年代,，河北正定榮國府從一個影視拍攝基地一路發(fā)展，以古典文化充實地域文化建設(shè),，豐富人民的精神文化生活,，而今已經(jīng)成為享譽海內(nèi)外的著名文化旅游勝地,，也成為推動《紅樓夢》當(dāng)代傳播的文化基地,。合理地應(yīng)用《紅樓夢》及其相關(guān)的文化資源,，豐富當(dāng)今的文化建設(shè)，《紅樓夢》率先垂范,，比如建造大觀園,、修建曹雪芹主題公園或紀(jì)念館、弘揚紅樓美食,、創(chuàng)造紅樓繪畫等,。紅樓文化和紅樓熱的根本原因，在于大家對《紅樓夢》的無比熱愛,，在于大家對《紅樓夢》的無比崇敬,。紅學(xué)要引導(dǎo)人們對《紅樓夢》形成正確的文化觀，依據(jù)自己的優(yōu)勢和傳統(tǒng)文化資源,，各美其美,，美美與共，通過文化的再創(chuàng)造,，古為今用,，發(fā)揮創(chuàng)意，使曹雪芹的創(chuàng)造精神和《紅樓夢》的文化境界,、精神價值與當(dāng)代文化的建設(shè)相結(jié)合,，共同繁榮并不斷得到發(fā)揚光大。

《紅樓夢》作為文化創(chuàng)意資源,，需要找到正確的結(jié)合點,。這里必須拒絕牽強附會，必須拒絕曲解古人,，必須反對造假制假,。有許多與《紅樓夢》相關(guān)的項目仍存在著缺乏學(xué)術(shù)支撐的問題，找不到正確的切入口和契合點,，在錯誤的前提下和認(rèn)識基礎(chǔ)上展開地域文化建設(shè),，存在著沙上建塔、難以長久發(fā)展,、難以突破地域限制,、無法贏得學(xué)術(shù)支持的問題。以古典文學(xué)名著充實地域文化,、發(fā)展地域文化,，是一項富有眼光的文化發(fā)展戰(zhàn)略選擇，但如何結(jié)合,，還需要學(xué)術(shù)支撐,。沒有學(xué)術(shù)支撐,，則行之不遠(yuǎn)，或者走彎路,、走岔路,。目前，我國的文化小鎮(zhèn)建設(shè)正在有聲有色地大規(guī)模展開,，文學(xué)經(jīng)典《紅樓夢》也成為創(chuàng)意之源,。一方面，這可以保證特色小鎮(zhèn)具有較高的文化品位,，另一方面也容易造成千篇一律,、千人一面。這里要嚴(yán)防以《紅樓夢》為文化內(nèi)容的所謂特色文化小鎮(zhèn)建設(shè),，缺乏真正的美學(xué)意蘊,，出現(xiàn)庸俗化和泛濫化的傾向，防止一哄而上,，互相重復(fù),。要探索傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)正確路徑和方式，反對簡單對接,、拼貼和生搬硬套,。

不言而喻，文化的生命力在于創(chuàng)新和創(chuàng)造,，唯有創(chuàng)造力才能激活傳統(tǒng)資源,，洋溢在《紅樓夢》文學(xué)精神中的也正是創(chuàng)新和創(chuàng)造精神。如果我們在《紅樓夢》研究,、借鑒,、發(fā)展上，缺乏創(chuàng)造精神,，缺乏創(chuàng)造力,，那么《紅樓夢》就難以與人民形成新的結(jié)合點，難以成為滿足人民精神需求的精神食糧,，也就難以發(fā)揮滿足人們對美好生活向往的愿望的作用,。創(chuàng)意為先的紅樓文化的極致，與紅學(xué)的宗旨是一致的,，即最終歸結(jié)到對文化創(chuàng)造力的認(rèn)識,、研究、繼承上,，歸結(jié)到對新的文化經(jīng)典的呼喚和創(chuàng)造上,，歸結(jié)到對民族文化復(fù)興能力的呼喚上。紅學(xué)要繼續(xù)以“顯學(xué)”的品格“顯”下去,，離不開其作為資源意義的廣泛發(fā)揮,，但新的文化創(chuàng)造,，真是基礎(chǔ)，善是引導(dǎo),，美是目的,，是真善美的統(tǒng)一，真善美相統(tǒng)一的無限追求是煥發(fā)創(chuàng)造力的根本力量,。因此,，“標(biāo)新立異”,，應(yīng)該體現(xiàn)在類似于曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》所表現(xiàn)出的創(chuàng)造精神上,，其文化上的震撼效果，應(yīng)該體現(xiàn)在文學(xué)繼承以及新的偉大經(jīng)典作品的驚世創(chuàng)造上,。

今年是中國藝術(shù)研究院紅樓夢研究所建所,、《紅樓夢學(xué)刊》創(chuàng)刊40年，也是新時期紅學(xué)發(fā)展40年,。新時期紅學(xué)發(fā)展是伴隨著我國改革開放的歷史步伐前行的,。40年來，紅樓夢研究所,、《紅樓夢學(xué)刊》為團結(jié)全國的《紅樓夢》研究者,、愛好者，推動新時期紅學(xué)的發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn),。在一個新的偉大時代里,，認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于《紅樓夢》的論述，對《紅樓夢》的當(dāng)代傳播與研究,，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，推動社會主義文化藝術(shù)的繁榮興盛，具有極其重要的意義,。