徐娟(美博文化執(zhí)行董事)：

一個(gè)新經(jīng)濟(jì)體的增長必然伴隨著藝術(shù)品價(jià)格的增長,，這是不變的鐵律了,。近期幾件過億作品的引人矚目，不僅是價(jià)格本身,，我想還有幾個(gè)因素,。一是近年世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展放緩,，并且多數(shù)人預(yù)估經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇時(shí)間不會太短,，這與90年代末“亞洲四小龍”騰飛時(shí)期的亞洲藝術(shù)品價(jià)格暴增,、日本買家買遍世界的情況完全不同，而中國藝術(shù)品價(jià)格的“逆勢”增長、中國買家在世界范圍內(nèi)的活躍在這樣的整體經(jīng)濟(jì)形勢下就尤為引人關(guān)注,。二是兩件中國藝術(shù)品與西方大師的作品價(jià)格相仿,，自然引發(fā)大家聯(lián)想、比較研究的心理,。三是日本的“前車之鑒”讓旁觀者緊張,，擔(dān)心中國買家步日本買家“后塵”,，替日本“解套”,。這些擔(dān)憂固然有道理，但是藝術(shù)品價(jià)格從來不是大眾決定的,，它是由極少數(shù)人決定的,，所以才會出現(xiàn)諸多的“意料之外”，但這些買家并非一時(shí)興起的偶爾為之,，而是有自己明確收藏體系的成熟買家,，而且“前車之鑒”他們也會借鑒吧?兩億畢竟不是兩萬。

至于“烏托邦”還是要問最后買單的人喜歡哪個(gè)吧,，只是我怎么從佳士得掛出“睡蓮池塘”那一刻聽到的就是不自信的聲音隱隱傳來,。烤鴨和牛排都好,，都是頂級廚師料理的,，為什么非比個(gè)誰比誰更香呢?如果非要比，那可以肯定的是華人肯定喜歡烤鴨的更多,，外國人更有可能鐘愛牛排,，藝術(shù)品投資的確要考慮的是未來可能買單人的口味，但是我們的頂級烤鴨很多非華人還沒吃過,，難說他們不會愛上這一口,。

黃燎原(北京現(xiàn)在畫廊負(fù)責(zé)人)：

看日本的拍賣很容易讓我想到未來之中國。日本人曾經(jīng)買了那么多印象派,，到現(xiàn)在還沒吐干凈;他們還扎堆兒買了那么多所謂的西方當(dāng)代,，依然砸手里沒辦法賣出去，或者賣個(gè)蘿卜價(jià),，他們甚至是集體拉低了一些藝術(shù)家的價(jià)格?，F(xiàn)在日本拍賣還是那幾個(gè)西方大牌的名字頻繁出現(xiàn)，看著都倒胃口,，其中某人我曾經(jīng)還是喜歡的,，如今看到就困。我深信,，未來之中國將重蹈日本覆轍,，那幾位如今當(dāng)紅的西方藝術(shù)家，你們懸了。

呂澎(策展人)：

別人要買這些作品,、這些作品的命運(yùn)如何,，這都是很難說的事情，不能預(yù)估也不能簡單按照歷史上的先例來類推,，后面的情況還會繼續(xù)發(fā)生,。這些都是想多了，這是別人自己的事情,，中國人想買什么,，我們不該有太多的規(guī)定性。我們現(xiàn)在太在意別人怎么做了,，無論藝術(shù)家,、評論家、收藏家,，你要知道自己該做什么樣的事情;自己不了解情況而對別人評頭論足,，這是不對的。

劉新惠(獨(dú)立藝術(shù)家,、亞洲紐約藝術(shù)學(xué)院院長,、中國藝術(shù)品評估專家)：

我覺得無論是中國的收藏家還是投資人，都會習(xí)慣性的把中國的藝術(shù)家,、藝術(shù)品拿來和國外的類比,。實(shí)際上中國審美、價(jià)值觀與西方的不一樣,，對藝術(shù)家,、藝術(shù)品的理解角度也不一樣。就拿印象派來說,，不光是中國對其情有獨(dú)鐘,，世界對印象派也是情有獨(dú)鐘。印象派之所以影響大,，是因?yàn)槠渫茝V方式的不一樣,。但是美的標(biāo)準(zhǔn)是具有普世價(jià)值的，中國的博物館,、美術(shù)館都有很強(qiáng)的地域性,，是"中國特色"的博物館。目前我還不知道國家背景的博物館有哪一家收藏了印象派作品,。而國外的美術(shù)館是類似于有“普世價(jià)值”的,，至于“重蹈覆轍”則是另一碼事，莫奈,、畢加索是世界級的,，而張大千，齊白石幾乎只有中國人在玩，而印象派是世界都在玩,。受眾群體不一樣,，市場的承受力也不一樣。至于中國藏家的心中的“烏托邦”也是如此,，和中國的社會,、藝術(shù)市場發(fā)展相關(guān)。中國的博物館目前還是走在自己的“康莊大道”上,，前進(jìn)的方向也是與世界的博物館“并軌”,。這是個(gè)時(shí)間問題，更是眼界,、世界觀,、審美觀的問題,。

李達(dá)(北京保利國際拍賣總經(jīng)理,、保利香港拍賣董事)：

每個(gè)藝術(shù)家都有自己的歷史地位，但他們的價(jià)值對于藏家而言是基于藏家的文化DNA來決定的,，莫奈的主流收藏群體是西方DNA的藏家,。中國的藏家花一流的價(jià)格能否買到西方一流的作品，這是個(gè)問號,。日本購買西方一流的作品花了比西方藏家兩倍甚至三倍的高價(jià),，還有一部分是用一流的價(jià)格買到二流甚至三流的作品。我們在買西方藝術(shù)大師作品時(shí),，也是這樣：好的作品,，西方的收藏家也會買;你要和西方的藏家爭取機(jī)會，你可能就要付比他們昂貴的價(jià)格,。而且你很可能是用一流的價(jià)格買到二三流的作品,，等到你準(zhǔn)備將作品出手的時(shí)候，會不會有西方藏家來拿比你高的的價(jià)格來購買你手里的作品,，這也是個(gè)問號,。這就是為什么，日本藏家在買西方藝術(shù)這么多年到現(xiàn)在全部沉積在手里,。東西方文化現(xiàn)在還在互相溝通,、了解，尤其藝術(shù)更是學(xué)科,、制度中,，集中體現(xiàn)財(cái)富的精神物品。你買的西方藝術(shù)品在將來易手時(shí),，是否有西方藏家來接手,，我想日本已經(jīng)給了我們答案。所以中國藏家在買西方大師作品時(shí)，無論是喜歡還是資產(chǎn)配置,，一定要想清楚再去買,。在兩種文化融合為一種財(cái)富的過程中，財(cái)富如何認(rèn)可兩種不同文化,，是一個(gè)難解的題,。

周大為(青年藏家)：

用中西方兩件單品來比較是沒有意義的，這些作品無法用價(jià)格評估,，所處的生態(tài)環(huán)境也不一樣,。何況這張《睡蓮》還沒有拍，而且還有更好的《睡蓮》!每個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)的關(guān)系也不一樣,，日本人的投資方式和中國人的投資方式也不一樣,。日本當(dāng)時(shí)企業(yè)快速成長，需要快速進(jìn)入美國市場,。購買藝術(shù)品是避稅的一種方式,，變相是一種企業(yè)效應(yīng)，是企業(yè)行為,。而中國的買家是美術(shù)館的,，或者是本身就很喜歡的，背后的性質(zhì)不一樣,。這就如同用范寬去比達(dá)·芬奇,，是不具有比較意義的。

附：2016年中國與西方春拍中,，部分重點(diǎn)拍品