4月4日,，丙申年清明公祭軒轅黃帝典禮在陜西省黃陵縣舉行,。不過,，5天后的4月9日,，丙申年黃帝故里拜祖大典又將在河南省新鄭市舉行,。短短6天內(nèi),，一邊是清明公祭軒轅黃帝典禮，一邊是黃帝故里拜祖大典,。對黃帝的國家公祭究竟應(yīng)在哪里,？其實，自2006年開始,，陜西,、河南兩地的網(wǎng)友關(guān)于“該到哪里拜祭”的爭論就一直沒有停止過。（澎湃新聞4月6日）

左傳有云,，“國之大事,，在祀與戎”。祭祀祖宗,，在宗法體制之中,，從來都是大事。國人都是炎黃子孫,，黃帝也被奉為是中華民族的共同祖先,。因此，從廣義上講,，陜西也好,，河南也罷，無論哪一個省份祭拜黃帝,，都代表著沿傳香火,，都代表著對祖先的尊敬與緬懷，都是對傳統(tǒng)文化的保護與傳承,，都是對中華歷史文明的發(fā)揚光大,。

文化本來應(yīng)是包容的，多地共同祭祀,，也應(yīng)該是一件幸事,。不過，祭祀黃帝的爭議點在于,，陜西有黃帝陵,，河南有黃帝廟；陜西是其墓地所在,，而河南有其故里所處,。從漢字本義上講，陵是指帝王的墓地,；廟是指供奉祖先的地方,。陵也好,，廟也罷，都是可以進行祭祀活動的地方,。因此,，兩地分別對黃帝進行祭祀，也都有理有據(jù),。

兩地分別祭祀黃帝,，按理說是好事，也都可謂名正言順,。但如果非要讓國家相關(guān)部門出面,，規(guī)定只能在一地搞，恐怕必然會得罪其中一個地方,。而關(guān)鍵的問題是,，本來是共同祭祀的事，為什么兩地必須要爭個你死我活,，只能存其一呢,？

說到底，當下的祭祀不是祭祀,，而是一種借助于經(jīng)濟搭臺的文化唱戲,，繼而在此基礎(chǔ)上形成一種旅游資源。在某種程度上講,，兩地之間的競爭與PK,，本質(zhì)上是在爭奪以黃帝為文化代表符號的旅游資源，兩地都想對這種資源進行壟斷,。爭奪祭祀的目的,，并非是顯示對祖先有多大的敬意，是不是足夠虔誠,，而是為了爭取經(jīng)濟發(fā)展和創(chuàng)造更多的GDP的機會,。

爭黃帝的祭祀權(quán)，與爭曹操墓,、李白故里等沒有什么區(qū)別,。需要正視的是，我們并非熱愛文化以及文化符號本身,，而是熱愛文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)背后的巨大利潤,。這當然沒有什么原罪，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè),，也完全符合節(jié)能,、綠色,、協(xié)調(diào)等發(fā)展理念,，但是，地方之間過多的資源爭奪，說明的是文化資源本身的匱乏與稀缺,。

黃帝,、炎帝為代表的古代帝王將相，是我國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容,，但是,，在傳統(tǒng)文化之外，文化產(chǎn)業(yè)的概念應(yīng)該是豐富的,、多樣的,，而且，即便是發(fā)揚傳統(tǒng)文化,，也不應(yīng)該只局限于祭祀圣王先賢這樣一種古老的形式,。文化壟斷的前提應(yīng)該是文化創(chuàng)新，需要更多傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合,。

在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域,，近年來有一個頗為流行的概念叫“IP文化”，即有知識產(chǎn)權(quán)的文化產(chǎn)業(yè)鏈,。黃帝就是一個古老的“IP文化”,。但是，當下社會的發(fā)展需要更多的“IP文化”,。正如IP電視劇《瑯琊榜》熱播之后,，多地開始爭奪瑯琊這個地名，文化產(chǎn)業(yè)需要創(chuàng)造出更多的概念與符號,。文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展,，更離不開對文化規(guī)律本身的尊重。只有站在整個文化產(chǎn)業(yè)的高度去思考問題,，哪個地方應(yīng)該祭祀黃帝才不會變成一道“二選一”式的選擇題,。（王傳濤）