好的想法，未必一定對應(yīng)著好的結(jié)局,；在某些人看來完全有利,、有益之事，在另一些人眼中,，則很可能完全無利,、無益。

平掉的墳頭重新隆起,，大大小小的棺材鋪林立開張,；棺材生意興隆，殯儀館的煙囪不再冒煙,；作為樣板的公墓墻壁倒塌種上了麥子,，村民“想葬哪兒，就葬哪兒”……如今的周口,，已經(jīng)沒有人再提“平墳”兩字,。（《新京報》4月5日）

對于延續(xù)千年的喪葬習(xí)俗，當年沖鋒在前的“他們”什么都沒改變,；而升斗小民的卑微生活和情感,，卻被“他們”改變許多。在清明的春綠中遙望一抔抔新土,，以四年前的雷厲風(fēng)行為背景,，實在讓人不禁唏噓,。

四年前那場驚動全國的平墳運動的緣起，有多種版本流傳,。一個說法是某領(lǐng)導(dǎo)視察,，躊躇志滿之時，感覺田間墳頭林立極為刺眼,、不好看,。當?shù)毓_的說法則是“以土地謀發(fā)展”，平掉墳頭可以使土地連片,，就可以機械化,、集約化耕種。坦率地說,，在華中平原地少人多,、耕種方式落后的現(xiàn)實下，這樣的說法的確有其道理,。當年平墳正盛之時,，筆者與幾個當?shù)嘏笥验e聊，他們就表達了類似看法,。

但是,，不好看的就一定要好看了才行嗎？不利于機械化,、集約化耕種,，就必須想法設(shè)法實現(xiàn)嗎？而想方設(shè)法之“方”之“法”,，又究竟在何種條件下,，才成其為“方”與“法”？

好的想法,，未必一定對應(yīng)著好的結(jié)局,；在某些人看來完全有利、有益之事,，在另一些人眼中,，則很可能完全無利、無益,。就喪葬習(xí)俗來說,，最主要的并不全然關(guān)涉思想觀念是落后還是進步，即便一定要以落后和進步視之,，那也是思想和觀念如何在一定條件下逐步演進,。所謂的“彎道超車”，終究要考慮是否有超車的資本。

平心而論,，我不認為田間墳頭林立就好看，同樣不認為一家一戶的單干就比機械化集約化耕種更好,。從經(jīng)濟學(xué)的角度來說,，所有的東西都有其外部性。不好看以及不利于機械化集約化,，姑且算是某種負外部性吧,。關(guān)鍵問題在于，如何解決這種負外部性,？按照主流經(jīng)濟學(xué)的觀點,，政府干預(yù)是解決負外部性的標準動作。

平墳,，假如以經(jīng)濟學(xué)視角來看,，無疑是主流經(jīng)濟學(xué)在政府行政干預(yù)上的實踐?？墒?，所謂的外部性，并不必然意味著行政干預(yù)就具有天然的正當性,。一個女孩子長得漂亮當然令人賞心悅目,，但也有可能影響司機的注意力引起交通事故，對于這種負外部性,，有理由要求行政干預(yù)嗎,？

可是，如果用科斯的產(chǎn)權(quán)理論視之,，將農(nóng)民在自家田地里起墳視為人家的產(chǎn)權(quán)范疇,，對于“以土地謀發(fā)展”乃至對于所謂的“好看”，就可能會有截然不同的解決辦法,。當然,，既然承認是產(chǎn)權(quán)，在價格談判上可能會曠日持久,、久拖不決,。但正如對宏觀經(jīng)濟調(diào)控的不同做法，快刀斬亂麻式的強刺激,，見效甚快卻后患無窮,；而順應(yīng)市場規(guī)律的因勢利導(dǎo)，忍一時之痛卻會從根本上解決困境,。

以經(jīng)濟學(xué)視角來看待周口平墳有些過于書生氣,。但本質(zhì)而言，平墳之所以弄成目前這種結(jié)局，說好聽的是以一種良好的初衷希望達至所謂的良好結(jié)果,；說難聽的,，則不過是權(quán)力對權(quán)利的漠視。平墳的結(jié)局對于現(xiàn)實當然可以視為一種隱喻,，不知為施政者能否從中得到一些教訓(xùn),？有人從中大約看出了不同行政模式的不同結(jié)果。（徐 冰）