今日，藝術(shù)家蔡國強(qiáng)現(xiàn)身北京參與“藝術(shù)怎么樣,？”對談活動,。他認(rèn)為,，對藝術(shù)的態(tài)度,、觀念等方面,，要有個(gè)人的主張,。

“你的獨(dú)到之處是什么,？”

蔡國強(qiáng),，1957年生于福建泉州,。20年前旅居紐約后，他頻繁活躍于世界各地,，曾獲威尼斯雙年展金獅獎(jiǎng),。他最為公眾熟知的一件作品當(dāng)屬2008年北京奧運(yùn)會開幕式上，用焰火組成的29個(gè)大腳印,，沿著中軸線一路“踏”進(jìn)奧運(yùn)場館,。

3月14日，蔡國強(qiáng)策展的《藝術(shù)怎么樣,？來自中國的當(dāng)代藝術(shù)》在卡塔爾多哈Al Riwaq展覽館展出,。這場構(gòu)思三年的展覽展示了15位/組中國大陸出生的在世藝術(shù)家作品。

與此相配合的是一本記錄參展藝術(shù)作品,，參與此次展覽藝術(shù)家觀點(diǎn)的書和一部記錄蔡國強(qiáng)策展過程的紀(jì)錄片,。

紀(jì)錄片中,，“你的獨(dú)到之處是什么？”是蔡國強(qiáng)屢屢提及的一個(gè)問題,。事實(shí)上,，他甚至將這個(gè)問題提給了幾乎所有出現(xiàn)在本次展覽中的中國藝術(shù)家。

也正因此,，這場展覽中囊括了徐冰,、黃永砯、劉小東,、周春芽等具有“獨(dú)到之處”的中國藝術(shù)家,。

對此，他在沙龍結(jié)束后表示,，對藝術(shù)的態(tài)度和觀念,，藝術(shù)方法的切入點(diǎn)，以及藝術(shù)所表現(xiàn)的問題,，要有個(gè)人的主張,。一件作品也許只是談自己的性經(jīng)歷或失戀的痛苦，但它也能形成真正個(gè)人主義的多元,?！?/p>

“著重談‘藝術(shù)怎么樣’”

在這本記錄本次展覽的書中，蔡國強(qiáng)說,，“這個(gè)中國展,，不在討論中國怎么樣，而著重談藝術(shù)怎么樣”,。

他還指出,，這個(gè)展覽不是對中國當(dāng)代藝術(shù)的回顧，或是試圖給予歸納現(xiàn)象和趨勢,，更非體現(xiàn)何為中國特色的創(chuàng)造力,，而是回歸藝術(shù)家個(gè)人的創(chuàng)造力。

現(xiàn)場,，本次沙龍的嘉賓,、清華大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院中文系教授汪暉認(rèn)為，蔡國強(qiáng)所討論的“創(chuàng)造力”不是簡單地往前,，而是“要回到根本”,。

汪暉說：“在一定程度上，這個(gè)原創(chuàng)力呈現(xiàn)出來的最終是普遍的力量,?！?/p>

蔡國強(qiáng)也指出，“這個(gè)創(chuàng)造力不僅是在美術(shù),，是面對著文化,，也面對著整個(gè)國家,，都要有創(chuàng)造力，都要提出一個(gè)新的理念”,。

“回望”是為了尋求“跨越”

事實(shí)上,，“要回到根本”已經(jīng)是中國當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域的現(xiàn)狀，而這種現(xiàn)狀給人最直觀的感覺是“回望”,。

不過在蔡國強(qiáng)看來,，這并不是單純地“回望”，“像倪瓚,，他的作品是有跨時(shí)代性的”,。蔡國強(qiáng)說，當(dāng)代性,，其實(shí)也包含了跨時(shí)代性,。

談及此，蔡國強(qiáng)向記者表示,，這其實(shí)是“向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，利用傳統(tǒng)藝術(shù)來幫忙”,。

“過去的很多藝術(shù)家,，在他們時(shí)代也遇到很多問題。那些現(xiàn)有的問題都會過去,，新的問題還會來的,。問題是有沒有辦法面對這些問題、跨越這些問題的藝術(shù)方法,，那些作品留下來了是因?yàn)榭缭搅藛栴},，而不是被問題套住?！彼f,。

不僅在藝術(shù)上“回望”，對于自己,，或者說對于藝術(shù)家的標(biāo)準(zhǔn),，蔡國強(qiáng)也在尋求某種根本的東西。

他在書中寫道：“好的藝術(shù)家似大自然,，有自己的春夏秋冬和生,、長、收,、藏,。能吸收艱苦，也能淡定富貴,。能保持童真,、一直熱愛藝術(shù),，這是恩賜。做一個(gè)創(chuàng)造美的天才,，將調(diào)皮好玩,、幻想好奇融入人類的精神長河，可以帶給別人,、首先是自己無限的意外驚喜,！這樣的話聽起來既說教又普通乏味，可是藝術(shù)家還要什么呢,？”