還記得電影《私人訂制》嗎,？只要肯花錢,，什么事都可以定制,，其中“代客掃墓”的情節(jié)讓人記憶猶新,。清明節(jié)將至,，不少人因各種原因不能回老家掃墓,，于是產(chǎn)生了新的祭祀方式,，如“代客掃墓”,、網(wǎng)上祭掃等,。民俗專家稱,，新式祭掃不會成為主流，掃墓還是要親自前往更有意義,。（3月28日《海西晨報》）

清明掃墓是寄托對已故親朋好友的哀思,。近些年來，“代客掃墓”的出現(xiàn),，改變了一些人的掃墓習(xí)慣,，方便了一些人的出行安排，卻也顛覆了一些人的傳統(tǒng),，甚至激怒了一些人對清明節(jié)的情感,。雖然不少人認(rèn)為，新式祭掃不過是主流選擇之外的一種補(bǔ)充,，而我卻覺得,，倘若生態(tài)殯葬得以有力推進(jìn)，網(wǎng)上祭掃等方式就未必會一直“非主流”下去,。

清明節(jié)期間,，不少人由于工作關(guān)系無法親自掃墓，這也促成了現(xiàn)實社會對“代客掃墓”的寬容看待,。然而,，清明掃墓真的只有親自前往才更“有意義”么？我看并不見得,。一則,，短短幾天里的集中祭掃,，人山人海、交通擁堵,，即便不說累不堪言,，至少也顯效率低下；再者,，掃墓車流和人群擠擠挨挨,，自然也比平時多了各種的事故隱患；還有,，傳統(tǒng)祭掃免不了焚燒紙錢,，有的還偷放鞭炮，這對墓園也是一種常見的安全之憂,。所以,，如果網(wǎng)上祭掃等漸漸興起，其益處也是不言而喻的,。

其實,，對于民俗專家口中所謂清明網(wǎng)上祭掃方式的“主流”和“非主流”之分，我以為關(guān)鍵癥結(jié)還在于：一直以來的生態(tài)殯葬遲緩,，才使得新式祭掃總被看作格格不入的另類,，或成為“不懂傳統(tǒng)”的揶揄對象。而眼光放長一點(diǎn),，倘若改變習(xí)以為常的傳統(tǒng)殯葬方式,，逐漸以樹葬、塔葬,、海葬、花壇葬等占地更少的生態(tài)形式,，取代了陵園中的一座座墓穴,、一塊塊墓碑，試問網(wǎng)上祭掃乃至結(jié)合前者的“代客掃墓”等新式網(wǎng)上祭掃,，又有什么理由不能越來越成為“主流”選擇呢,？

網(wǎng)上祭掃還不流行，自然有著傳統(tǒng)殯葬仍占主流的因素,；而“代客掃墓”引人質(zhì)疑,，無非是“收費(fèi)盡孝”還難被人接受。這方面,，今年杭州各大公墓（陵園）推出各類惠民便民舉措,，如南山陵園對持低保、困難,、殘疾救助證的群眾免收十年墓地使用費(fèi),，杭州主城區(qū)七大公墓（陵園）發(fā)揮殯葬志愿者作用,，提供免費(fèi)代客祭掃等服務(wù)，我看就能有效化解一些人采用“代客掃墓”,、卻又擔(dān)心遭人“恥笑”的心結(jié),。

生態(tài)殯葬遲緩，新式祭掃難興,。為此,，民政部在2013年就明確指出，爭取到2020年,，樹葬,、海葬等節(jié)地生態(tài)安葬比例達(dá)到40%以上。而北京的目標(biāo)定得更高一些,，到2020年這一比例達(dá)到50%,，今年則爭取達(dá)到30%。這幾天,，關(guān)于北京市公墓不再新建傳統(tǒng)墓碑,，對于租用合同到期的傳統(tǒng)墓穴原則上不再續(xù)租，并且將對不再續(xù)租的墓穴給予獎勵的消息,，已然產(chǎn)生巨大反響,。而這，恰恰是著力推動生態(tài)殯葬的必要舉措,。

新式祭掃會不會成為“主流”,？到底哪種祭掃方式更能顯得“有意義”，我看需要用生態(tài)和發(fā)展的眼光來判斷,。比如,，要是傳統(tǒng)殯葬變得日漸式微了,，那么,，既接受“代客掃墓”，又輔以網(wǎng)上祭掃,，就未必不是一種“互聯(lián)網(wǎng)＋”趨勢下的時尚祭祀方式,。因此，斷言新式祭掃的“非主流”,，或許也是囿于“生態(tài)思維”不足的狹隘表現(xiàn)了,。（司馬童）