市場經(jīng)濟(jì)所依賴的法治,，從深層次上仍然離不開道德,。當(dāng)一項(xiàng)法律，得不到社會大多數(shù)成員的認(rèn)可,，不符合道德的時(shí)候，是無法嚴(yán)格執(zhí)行的,。而在法律未盡之處,，監(jiān)管無法深入的地方，則需要道德來彌補(bǔ)法律的空缺,，制約人們的行為,。

在昨天的記者會上，李克強(qiáng)總理說,，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域有不少大家詬病的問題,，像坑蒙拐騙、假冒偽劣,、誠信缺失,，這些也可以從文化方面去找原因、開藥方,。市場經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì),，也應(yīng)該是道德經(jīng)濟(jì)。

三十多年改革開放帶來的經(jīng)濟(jì)巨大發(fā)展，使人們相信了市場的力量,。與此同時(shí),，市場離不開法治的觀念也深入人心。但與此同時(shí),，市場不相信眼淚,，市場不相信道德的觀念也隨之產(chǎn)生。持有這類觀點(diǎn)的人甚至引經(jīng)據(jù)典地稱經(jīng)濟(jì)人是理性的,，而理性不相信道德,。不過，這種觀念是錯(cuò)誤的,，而這種錯(cuò)誤源于對市場的淺薄理解,。

被譽(yù)為經(jīng)濟(jì)學(xué)之父的亞當(dāng)·斯密除了撰寫過著名的《國富論》，還寫過另一本叫做《道德情操論》的書,。在書中,，斯密用同情的基本原理來闡釋正義、仁慈,、克己等一切道德情操產(chǎn)生的根源,，說明道德評價(jià)的性質(zhì)、原則以及各種美德的特征,，進(jìn)而揭示出道德是人類社會賴以維系,、和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。

溫家寶在公開場合多次推薦《道德情操論》,。在2005年的全國兩會,，他就曾給企業(yè)家鄭重推薦。后來,，他又曾經(jīng)說過：“一個(gè)企業(yè)家身上應(yīng)該流著道德的血液,。” 亞當(dāng)·斯密的觀點(diǎn)并不過時(shí),。1998年度諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主阿馬蒂亞·森說,，在經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程中，由于人們只看到斯密在其《國富論》中論述資本主義生產(chǎn)關(guān)系,，重視經(jīng)濟(jì)人的謀利心理和行為,，強(qiáng)調(diào)“自利”，卻相對忽略了其在《道德情操論》中所重視的社會人的倫理,、心理,、法律和道德情操，從而曲解,、誤讀了亞當(dāng)·斯密學(xué)說。當(dāng)然，也誤解了經(jīng)濟(jì)人,、理性人的假設(shè),。

著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家梁小民說，“我們目睹了金錢欲爆發(fā)之后的種種罪惡,，會感到斯密稱《道德情操論》比《國富論》更基本的含義,。市場經(jīng)濟(jì)應(yīng)該是一個(gè)講道德的經(jīng)濟(jì)。沒有誠信,、同情心這些最基本的道德觀念,，市場經(jīng)濟(jì)就會引發(fā)災(zāi)難?！?《道德情操論》里面的觀點(diǎn),，隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，某種程度上,，被制度經(jīng)濟(jì)學(xué),、博弈論等現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)傳承，得到了進(jìn)一步的深化,。

制度經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為,，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)運(yùn)行在外在制度與內(nèi)在制度之中。外在制度（external institutions）指的是,，法律,、規(guī)則、政策等明確的條文,，并依靠強(qiáng)制力執(zhí)行,；而內(nèi)在制度（internal institutions）指的是，社會的道德,、文化,、習(xí)俗、慣例甚至禮貌,，它向人們傳遞了社會共同遵守的,、正確的、合乎倫理的規(guī)則,，依靠的是社會非正式懲罰,，比如鄙視、孤立,、不再邀請參加組織等方式,。

與外在制度一樣，這些內(nèi)在制度也能有效約束人的行為,，促進(jìn)人們尊重他人私產(chǎn),，遵守契約，創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中可預(yù)期的人類行為。正如前面所言,，可預(yù)期是經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)的必要條件,。顯然，在所有的這些內(nèi)在制度中,，最重要的是道德,。

市場經(jīng)濟(jì)所依賴的法治，從深層次上仍然離不開道德,。當(dāng)一項(xiàng)法律,，得不到社會大多數(shù)成員的認(rèn)可，不符合道德的時(shí)候,，是無法嚴(yán)格執(zhí)行的,。而在法律未盡之處，監(jiān)管無法深入的地方,，則需要道德來彌補(bǔ)法律的空缺,，制約人們的行為。比如,，央視揭露了餓了么員工默認(rèn)黑作坊進(jìn)入平臺,，而谷歌也有員工放任販賣違禁藥品的網(wǎng)頁出現(xiàn)在廣告中，這些行為,，是因?yàn)閮?nèi)心匱乏道德的約束,。

從更宏觀的現(xiàn)實(shí)來講，當(dāng)下,，在飛速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,，逐漸出現(xiàn)了貧富差距拉大，底層淪陷,，階層固化等問題,。如果身處不同利益集團(tuán)之中的人們，僅僅以自私,、冷酷,、仇恨、貪婪的眼光看待中國,，做出決策或呼吁,，而缺乏以道德與價(jià)值觀的目光來理性地審視中國的一切的時(shí)候，當(dāng)社會矛盾尖銳對立,，并不斷積累的時(shí)候,，最終，市場經(jīng)濟(jì)賴以發(fā)展的社會穩(wěn)定就會受到影響,。

□劉遠(yuǎn)舉（上海金融與法律研究院研究員）