黨的十八大以來，習近平同志多次強調(diào)家風建設(shè)的重要性,，明確指出：“家庭是社會的基本細胞,，是人生的第一所學(xué)校,。不論時代發(fā)生多大變化,，不論生活格局發(fā)生多大變化,，我們都要重視家庭建設(shè),，注重家庭,、注重家教、注重家風”,。在我國,，從古至今“家”與“國”都緊密相連，家庭興旺與社會和諧,、國家發(fā)展息息相關(guān),。中華優(yōu)良家風是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,。充分發(fā)掘和弘揚優(yōu)良家風,，對于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚社會主義核心價值觀,、營造風清氣正的黨風政風具有重要的思想價值和現(xiàn)實意義,。

在培育優(yōu)良家風中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求,，是中華民族生生不息,、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。培育和弘揚優(yōu)良家風是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展的重要動力和現(xiàn)實路徑,。千百年來，以《孝經(jīng)》《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》等為代表的家譜、家規(guī),、家訓(xùn)作為優(yōu)良家風的載體代代流傳,。優(yōu)良家風承載著中華民族獨特的文化基因，蘊藏著豐富的傳統(tǒng)美德和民族精神,，記錄了許多感人肺腑的名人典故和至理名言,。例如，木蘭替父從軍的孝行懿德,，岳飛精忠報國的忠肝義膽,，朱熹“恒念物力維艱”的勤儉節(jié)約，等等,。優(yōu)良家風對中華民族的文化生活和社會交往產(chǎn)生了不可替代的積極作用,，也為傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了深厚的文化土壤。在新的時代條件下,，優(yōu)良家風不應(yīng)只是記于文本,、束之高閣的冰冷字句，而應(yīng)成為富有感染力和生命力的倫理規(guī)范,。在社會主義市場經(jīng)濟深入發(fā)展的今天,，優(yōu)良家風以其獨有的歷史深度和文化厚度闡明事理、教化育人,，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代社會的生動展現(xiàn),，是營造誠信友善經(jīng)濟社會環(huán)境的寶貴資源。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，有必要以培育優(yōu)良家風為載體,，并將其與當代社會深度融合，用優(yōu)良家風蘊含的傳統(tǒng)美德指導(dǎo)和規(guī)范人們的思想行為,，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當今時代充分發(fā)揮獨特價值和作用,，讓人們在踐行優(yōu)良家風中加深對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識和了解，增強文化認同,，樹立文化自信,。

在培育優(yōu)良家風中弘揚社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是我們時代價值的最大公約數(shù),，培育和弘揚社會主義核心價值觀是凝魂聚氣,、強基固本的基礎(chǔ)工程。弘揚社會主義核心價值觀,，離不開每個社會成員躬身踐行,，需要優(yōu)良家風的熏陶培育。習近平同志強調(diào)：“核心價值觀,，其實就是一種德,，既是個人的德,，也是一種大德，就是國家的德,、社會的德,。國無德不興，人無德不立,?！鄙鐣髁x核心價值觀從國家、社會,、個人三個層面,，為國家價值取向、社會道德風尚,、個人道德品質(zhì)提供了完善發(fā)展的方向和動力,。家庭作為道德教育的起點，是連接個人,、社會和國家的橋梁紐帶,。家庭是社會的基本細胞，家庭和睦則社會安定,，家庭幸福則社會祥和,，家庭文明則社會文明。從季布一諾千金,、王祥臥冰求鯉到戚繼光保家衛(wèi)國,，歷史上，小至個人榮辱,、大到國家興亡,，優(yōu)良家風通過循循善誘的情感教化、耳提面命的嚴格要求塑造著人們的人生觀,、價值觀,，輻射帶動著整個國家和社會的價值導(dǎo)向。事實表明,，優(yōu)良家風所蘊含的價值理念與社會主義核心價值觀具有高度一致性,，培育和傳承優(yōu)良家風可以為弘揚社會主義核心價值觀提供豐厚的文化土壤、注入旺盛的生命活力,。同時,，培育優(yōu)良家風也需要以社會主義核心價值觀引領(lǐng)家庭文明建設(shè),，形成愛國愛家,、相親相愛、向上向善,、共建共享的家庭文明新風尚,，讓社會主義核心價值觀在每個家庭落地生根,。

在培育優(yōu)良家風中營造風清氣正的黨風政風。治天下者,，正家為先,。培育優(yōu)良家風對于黨風政風建設(shè)具有積極作用。黨的十八大以來,，我們黨將領(lǐng)導(dǎo)干部的家風建設(shè)擺在更加重要的位置,，將“廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風”列入《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》,。這是因為,，家庭是社會的基本細胞、人生的第一所學(xué)校,，培育優(yōu)良家風是營造風清氣正的黨風政風的重要基礎(chǔ),。清正廉潔是領(lǐng)導(dǎo)干部必須恪守的底線，優(yōu)良家風對領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔修身,、廉潔齊家具有潛移默化的影響,。家風好，就能家道興盛,、和順美滿,；家風差，難免殃及子孫,、貽害社會,。許多落馬的領(lǐng)導(dǎo)干部正是因為沒有清正嚴明的優(yōu)良家風，忽視對自己和家人的嚴格要求,，才未能經(jīng)得住誘惑,，走上犯罪道路。對領(lǐng)導(dǎo)干部而言,，做到清正廉潔有三重境界：不敢腐,、不能腐、不想腐,。其中,，不敢腐、不能腐主要依靠法律和制度制約,，而不想腐則主要靠自律,。培育優(yōu)良家風，有利于領(lǐng)導(dǎo)干部樹立積極健康的人生觀,、價值觀,，從思想深處堅決抵制各種利益誘惑，自覺做到不想腐,。焦裕祿,、谷文昌,、楊善洲等先進模范在一心向黨、勤政為民的同時,，時刻注重以嚴格的家風律己律人,。焦裕祿不讓孩子“看白戲”，將票款如數(shù)交給戲院,；谷文昌的女兒結(jié)婚準備家具,，他沒有批給一寸木材；楊善洲嚴格約束家人,，“公車不私用”,，連搭“順風車”也不行。他們自覺培育優(yōu)良家風,，為全黨作出了表率,。家風正，則黨風正,、政風正,。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)時刻注重培育優(yōu)良家風,，以清正嚴明的家風要求自己,、要求家人，為營造風清氣正的政治生態(tài)作出積極貢獻,。

（作者單位：山東師范大學(xué)）