我一直認(rèn)為藝術(shù)沒法教，更多應(yīng)該是一種自我揣摩,。藝術(shù)雖然沒法教,，但可引導(dǎo),，可啟發(fā),，可給人點(diǎn)撥，思考的參照,。古今中外很多藝術(shù)大師都不是教出來的,，但一定都是受到過別人的啟發(fā)和點(diǎn)撥。

從事中國畫近三十年,，中國畫這個(gè)東西跟中國文化一樣,，太難說了。我只說我還明白的一些東西,，有所為有所不為,。我要說的，有三個(gè)前提：一,、說中國畫,；二、說傳統(tǒng)中國畫,；三,、我所說的既有古代又有現(xiàn)代的中國畫。

現(xiàn)在,時(shí)代信息爆炸,，充斥著各種文化垃圾,。壞東西看多了,，結(jié)果很嚴(yán)重。但什么是好的,，則各家有各家見解,。最近中央美院大四的一群學(xué)生邀請(qǐng)我去看他們的習(xí)作?？赐曛笠以u(píng)價(jià),，我說你們的作品就是ΧΧΧ加ΧΧΧ加ΧΧ，是你們?nèi)焕蠋煹慕M合,，遮住名字我看不出是誰誰的作品,。本科學(xué)了四年只能這樣畫，不能不說是悲哀,。中央美院是最高藝術(shù)學(xué)府,，學(xué)生畢業(yè)時(shí)卻對(duì)自己作品沒有一點(diǎn)自信，這是一種失敗,。在這個(gè)藝術(shù)風(fēng)氣“敗壞”的“亂世”保持住自我,，保持警惕，不要被一些現(xiàn)在所謂的名家?guī)肓似缤?。我們可以去讀齊白石論畫,，讀黃賓虹論畫，讀李可染,、潘天壽,、李苦禪論畫。但對(duì)時(shí)下一些流行美術(shù)理論和觀點(diǎn)要有明辨是非的能力,。

搞藝術(shù)的人,，做中國畫，實(shí)際做的是精神,，而絕非職業(yè),。畫畫,，是精神之事,，是思想情感之事，是文化修養(yǎng)之事,，是一個(gè)人的生命品格,。古人云：人品不高，落墨無法?，F(xiàn)在國畫界,，有人玩技術(shù)，有人玩花樣,、形式,，有人玩主題,、內(nèi)容。其實(shí)一幅畫應(yīng)該給人一種獨(dú)特的內(nèi)在感受,。

每一種畫派都有自己獨(dú)特的好,，都有雅品俗品。不要拿風(fēng)格說事,，哪種風(fēng)格都有好作品,。比如寫實(shí)主義——唐畫、宋畫畫得好,。它的寫實(shí)不讓你覺得膩煩,，千筆萬筆亦不嫌多。徐渭舍形而悅影,，吳昌碩畫氣不畫形,，都好。有人現(xiàn)在說不要老搞文人畫那套高雅,，要畫俗,、畫艷，也沒問題,。比如畫裸體,，這是極為高雅的?？捎行┤水嫷募词勾┮路诧@得非常庸俗,、色情。所以不在于外表在內(nèi)涵,，不在形式在品格,。搞藝術(shù)的人玩的是精神，拼的是文化,，較量的是修養(yǎng),。藝術(shù)不是職業(yè)，是一種人格的參與,。榮格說過藝術(shù)就是一種神秘的參與,。這種參與就是藝術(shù)的脈。各位要從這個(gè)角度去找尋到自己的藝術(shù),。

以黃賓虹為例,。新中國畫創(chuàng)作，從傳統(tǒng)來考察,，主要就是辨證,。看黃賓虹的積墨畫,，感覺里面干濕濃淡,、焦?jié)庵氐p全有,，你才覺得它豐富。石濤說,，精神燦爛,，出于紙上。太極拳功夫達(dá)到高境界,，就是神意?，F(xiàn)在是一個(gè)混亂盲目不擇食的年代，藝術(shù)處于混亂中,。造作,，是時(shí)代風(fēng)氣。而人類的偉大藝術(shù)能夠沉淀寫入歷史的人,，一是開創(chuàng)時(shí)尚的人,，一是獨(dú)立于時(shí)尚之外的人。齊白石的高在于他的情,。他樸素得像個(gè)老農(nóng),，他畫了一輩子農(nóng)耕文明。這恰恰是他可貴的地方,。他有機(jī)會(huì)升官富貴,，但他并沒有這樣去做。平民文化就是齊白石藝術(shù)的靈魂和魅力所在,，他是中國市井平民文化的代表,。他對(duì)萬物、生活,、自然的熱愛,，他的情，成就了他藝術(shù)上的獨(dú)特高峰,?！澳旮呱斫〔豢献錾裣伞薄６S賓虹就是畫理的代表,，畫中國文化的道理,。所有他的畫都是在畫這個(gè)道理。他對(duì)中國文化史,、繪畫史的學(xué)養(yǎng)和鳥瞰,，是他繪畫瀟灑的本錢。齊白石的情趣和黃賓虹的理趣都是偉大的,。

當(dāng)然，相對(duì)來說,，齊白石的情趣更接近生活,，也更容易為人們所理解,，而黃賓虹的“理”過于精深，需要進(jìn)入他的思想世界才能夠了解,。齊白石可以說講究通俗,，黃賓虹追求文雅，潘天壽也是如此,。他們的文雅需要他們的文化來給予支撐,。

情與理之外，還有情與景,，意與境,。王國維說：“一切景語皆情語?！敝袊嬛蛔非笏枥L世界與自己的意思合為一體,。說“李家山水”，說李可染畫的山水,，就是說他的畫里帶著他自己的氣質(zhì)：嚴(yán)肅,、深沉、執(zhí)著,、莊重,，富有責(zé)任感、使命感,。他對(duì)這個(gè)時(shí)代,、生活、自然有感情,，他要“為祖國山河立傳”,。有人說他是政治型的畫家，畫了很多革命題材,。

情與理之外,，還有情與景，意與境,。中國人說：“意與境會(huì),，是為氤氳?！币馐钱嫾业囊?，是他的主觀;境，是我要制造的世界,，是我要面對(duì),、取材的客觀。意境是個(gè)主客合一,，是造化與心緣的結(jié)合,。王國維說：“一切景語皆情語,。”人是有主觀能動(dòng)性的,，是能制造一個(gè)主觀世界的,。當(dāng)然，這并不意味著可以完全的脫離自然,，脫離生活,，否則就是太主觀了，變形,，夸張了,。中國畫不走這個(gè)極端，只追求所描繪世界與自己的意思合為一體,。

看中國畫,，如何看虛與實(shí)。有人說中國畫不科學(xué),，留那么多的空,，那么多的虛，看人家西洋油畫畫得多么厚實(shí),。事實(shí)上這恰恰就是中國畫的妙處所在——中國畫就是用虛不用實(shí),。并不是說不能寫實(shí)，唐宋畫就把“寫實(shí)主義”搞得很好,。非不能也,，實(shí)不為也。中國人的思想受道家影響深遠(yuǎn),，不愿心為物役,，追求境由心造的平衡心態(tài)。我極其推崇梁漱溟在《中西文化及其哲學(xué)》里說的一句話：“中國文化是向內(nèi)的,?！边@一句話道破了中國文化的天機(jī)。而論及中國畫,，黃賓虹的畫即是虛實(shí)結(jié)合的典范,。