書法離不開漢字,。漢字天生麗質(zhì)，音美,、形美,、意美萃于一身。漢字潛在的形象思維,、邏輯思維的因素是塑造人,、完善人的捷徑。漢字書法的育人功能是不能忽略的,，寫好字與做好人是聯(lián)系在一起的,。在漢字基礎(chǔ)上形成的書法藝術(shù)其過程并不簡單，篆隸楷行草的形態(tài)衍變,，有多少人的智慧播撒在這里,，有多少人的心血澆灌在這里，最后是儒釋道精神的幻化,，將看似一條簡單的線升華為有血有肉的國之魂,、國之光。

弘道養(yǎng)正 書法 曹柏崑

筆,、墨,、紙、硯謂之文房四寶,，頭正,、身直,、臂開,、足安是寫字的姿勢，調(diào)身,、調(diào)息,、調(diào)心是要求，由天時,、地利,、人和生發(fā)出的“五乖五合”是條件；及至運(yùn)筆時,，指要實,、掌要虛、平腕,、豎掌都有考究,。一切就緒,，筆有筆法，字有字法,，章有章法,，墨有墨法等等，歸結(jié)為一個字就是“法”,，書法有法,。

法備而理通。知其然不行,，還要知其所以然,。都說“書畫同源”，書與畫的關(guān)系是“書為畫之法,，畫為書之理,。”遠(yuǎn)則“謝赫六法”,，近則賓翁（黃賓虹）“五筆七墨”說,，都可用來解釋書之法，因為是理,。

理通則趣生,。生趣就是用書法形式表達(dá)感情?！短m亭序》,、《祭侄稿》、《自敘帖》乃至墓志碑銘無一不是有感而發(fā),。由是法,、理、趣便成為書法線條的三個要素,。

“僅從一條線的質(zhì)量就如何如何”這話好說,，但不好做。這需要眼力,，眼力哪來,？從實踐中來。書法之難,，難在“有技才能進(jìn)乎藝,，由藝才能入乎道?！狈駝t難免說玄道玄,，將書法架空了。

書法技術(shù)層面的東西很多。特殊的,、個性的,，首先要知“中鋒用筆”。古人很多譬喻如“印印泥,、錐劃沙,、折釵股、屋漏痕”都和中鋒用筆有關(guān),。中鋒用筆是“入門”“未入門”,，“手高”“手低”的分界線，是當(dāng)今書家,、畫家的分水嶺,。書法線條的“立體說”，書法藝術(shù)的“浮雕說”,，根在這里,，起點(diǎn)也在這里。中鋒顯示力量,，無力不成書,。中鋒是“紡錘形”毛筆的特殊貢獻(xiàn)，其他工具罕有其匹,。掌握中鋒需要幾年,，甚至幾十年的功夫。書法以用筆為上,，用筆首在中鋒,。其他“提按”、“轉(zhuǎn)折”,、“三折法”等筆法都是應(yīng)該掌握的,。書家在多年的創(chuàng)作生涯中，不斷豐富自己的筆法是至關(guān)重要的,，因為單調(diào)的筆法無法造就多彩的面貌,。篆書是中鋒筆法創(chuàng)造的，隸書的面目是方筆創(chuàng)造的,，行草的面目是“提按”與“轉(zhuǎn)折”共同創(chuàng)造的,。

書法關(guān)于漢字結(jié)構(gòu)的解釋，最為著名也最為實用的是明代李淳的《大字結(jié)構(gòu)八十四法》,，總結(jié)了漢字左右結(jié)構(gòu)、上下結(jié)構(gòu),、包圍結(jié)構(gòu),、上中下結(jié)構(gòu)、左中右結(jié)構(gòu)的種種規(guī)律，使這“凝固的音樂”平添了美的內(nèi)含,。

而書法的章法在貌似橫成行,、豎成列的排列背后學(xué)問更深?！肮沤駸o同局”,，書法作品點(diǎn)畫之間，字與字之間,，點(diǎn)畫與結(jié)字之間的關(guān)系既聯(lián)系又排斥,，相互作用，對立統(tǒng)一,。

書法的墨法,，前人早就提出“水須新汲，墨須新研”,。因為這才是活墨,，筆使用起來才痛快，線條面目層次也才豐富,。

“志道之士,，據(jù)德依仁，以游于藝,。精神文明與物質(zhì)文明之用相輔而行,，并馳不悖，豈不善哉”（黃賓虹論畫）,！書法因文字而與人們親近,，因藝術(shù)而高深。故,，客觀地認(rèn)識書法很重要,。

曹柏崑，歷任中國書法家協(xié)會理事,、天津市書法家協(xié)會副主席,、天津市政協(xié)委員，現(xiàn)為天津師范大學(xué)教授,、天津市文史研究館館員,。