發(fā)肉了,，學(xué)生們排成一排領(lǐng)肉……這是昨天下午出現(xiàn)在溫嶺市石橋頭鎮(zhèn)中學(xué)開學(xué)典禮上的一幕,。這些肉是給45名優(yōu)秀學(xué)生的獎學(xué)金：一等獎五斤,，二等獎三斤,，肉裝在一個紅色塑料袋里。這已經(jīng)是石橋頭鎮(zhèn)中學(xué),，第三年發(fā)肉獎勵學(xué)生,。聽說過有發(fā)現(xiàn)金,、獎狀,、筆記本的，怎么還有獎勵肉的,？學(xué)校為什么用肉作為獎學(xué)金,？（2月27日《錢江晚報》）

把豬肉作為獎勵，在經(jīng)濟(jì)下行下,，一些企業(yè)采取了這種方式,，被稱之為“奇葩獎勵”，現(xiàn)在用于獎勵學(xué)生身上,，也難免會讓人有些怪怪的味道,。雖然禮輕情義重，對孩子的獎勵不必以“現(xiàn)金至上”,，從小培養(yǎng)其拜金主義的思想,，不過獎給與身份并不相符的豬肉，頗有些“牛頭不對馬嘴”,，然而從實(shí)際的效果來看,，“獎學(xué)肉”的激勵性作用,，或許超乎了傳統(tǒng)性想像，并讓其充滿著分享的味道,。

豬肉不像現(xiàn)金或者其他學(xué)習(xí)用品,，可以實(shí)行獨(dú)享而更多只能分享。把豬肉拿回去后,，既可以做一頓豐盛的飯菜,，讓全家人都可以享用，又可以送給其他親朋好友,，也讓他們共同分享,。看到自己付出后的收獲,，能夠給大家?guī)砜鞓?，在滿足口腹之欲時還得獲得精神上的享受，這對未成年的學(xué)生來說,，無疑于其最大的精神鼓勵和價值肯定,，他們在體會到快樂之時，也看到了自己付出的應(yīng)有價值,。

獎勵并分熟豬肉的過程,，其實(shí)是對未成年人價值觀的塑造過程。其實(shí),，人的精神獎勵和追求并不需要太高的標(biāo)準(zhǔn),，而方式和方法更為重要。同樣是為了表彰先進(jìn),，獎給孩子一百元現(xiàn)金和一塊豬肉之間,，誰收到的成效更為明顯，或者從物化的層面說,，獎現(xiàn)金更為靈活也更符合世俗的方式,，不過卻未必能達(dá)到獎豬肉那種觸及心底的效果。其實(shí)每個人都有過學(xué)生的時代,，都經(jīng)歷和見證過獎學(xué)金的發(fā)放,，但令自己印象最深刻的，恐怕還是幼兒園時期一塊糖,，一顆棗,，拿出來與大家分享的那個過程。

獨(dú)享的獎勵,，注定沒有分享更讓人擁有存在感,，獲得感，由此也讓人對如何獎勵未年人,，提出了一個現(xiàn)實(shí)性的問題,。其實(shí),，獎勵也是一種教育的方式，因而獎勵的形式如何,，也判斷著其能否符合素質(zhì)教育的標(biāo)準(zhǔn),。以幼兒園獎勵制度為例，國內(nèi)的通行做法是采用小紅花,，五角星,，蓋印章，然后積累到一定數(shù)量之后可以兌換小禮物,，或者是直接給予現(xiàn)金獎勵,。而在國外，獎勵的方式就多種多樣,，核心是避免了以物質(zhì)驅(qū)動孩子,，更多的是以責(zé)任感、榮耀感,，集體榮譽(yù),，成就感，自主選擇,，獲得更多的自由來驅(qū)動孩子,，幫助孩子建立的是內(nèi)在的驅(qū)動力，比如坐老師的座位以體驗(yàn)權(quán)威感和榮譽(yù)感,，照顧1天班里飼養(yǎng)的小動物來培養(yǎng)孩子的責(zé)任感,，和他喜歡的人一起午餐去享受自主選擇的權(quán)利等等。

“獎學(xué)肉”讓獎勵更有分享的味道,，其在豐富獎勵的形式之時,，無形中對接了素質(zhì)教育的要求，尤為值得鼓勵和提倡,。其實(shí),，對于學(xué)生的獎勵不能教條化,、僵硬化和程式化,，而應(yīng)結(jié)合年齡特點(diǎn)和實(shí)際情況，采取更為多元和豐富的方式,，將激勵作用發(fā)揮到極致,。因而，“獎學(xué)肉”本身所具有的意義,，并不僅僅在于獲獎的學(xué)生,，以及其家人獲得了分享，其形式的傳統(tǒng)延續(xù)性和創(chuàng)新性,，同樣需要引發(fā)教育行業(yè)和整個社會的思考,，從而做到以獎勵為落腳點(diǎn)而遵重規(guī)律與內(nèi)涵,，在豐富形式的同時提高教育的層次和水平，并最終讓全民感受一次“豬肉的味道”,。（堂吉偉德）