孫悟空是南猿北猴故事的合體

對(duì)于巫鴻教授的這一觀點(diǎn),，中華書(shū)局文學(xué)室編輯,、西游記校注者李天飛表示：“我看過(guò)很多學(xué)者論述,，但我十分贊同巫鴻教授的觀點(diǎn),?！?/p>

李天飛說(shuō),，在他看來(lái),，西游記中的孫悟空是兩套故事，即南方的猿精“某大圣”故事加上北方護(hù)送唐僧取經(jīng)神猴“某行者”的故事雜糅而成,，而巫鴻教授的考據(jù)就是南方“某大圣”故事的起源,。

“鬧天宮的齊天大圣，和取經(jīng)的孫行者,，本來(lái)就是兩個(gè)猴,。兩套故事是兩撥人寫(xiě)的，大概是在元代的時(shí)候被整合到一起去的,?！?/p>

李天飛說(shuō)，這也解答了很多讀者的疑問(wèn)為何“鬧天宮的齊天大圣能大戰(zhàn)十萬(wàn)天兵,。而取經(jīng)時(shí)候的孫行者,，反倒動(dòng)不動(dòng)就被虐得一塌糊涂?！?/p>

南猿北猴

兩套故事可能是兩撥人寫(xiě)的

李天飛說(shuō),，“某大圣”最早的原型，據(jù)巫鴻先生考證,，可追溯到養(yǎng)由基射猿的故事,，《補(bǔ)江總白猿傳》中的白猿，也是一位遠(yuǎn)祖,。

“在中國(guó)南方有很多猿猴成精的故事,，比如四川,、福建,。這些猴精的故事越編越離奇。這些猴精故事,，開(kāi)始的時(shí)候就是騷擾一下百姓,，后來(lái)就發(fā)展為把良家女孩搶到洞里霸占，再發(fā)展,，就是連天兵都不懼了,。當(dāng)然，這些猴精故事里,，最后也一般受到了鎮(zhèn)壓,。但絲毫不影響當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)大圣的喜愛(ài)和敬畏。當(dāng)?shù)厝艘话愫斑@些猴精為”某某大圣“(通天大圣,、齊天大圣,、丹霞大圣)。”李天飛說(shuō),，宋代以后,，福建廣東一帶有許多某大圣的故事，民間各種“大圣”就多了起來(lái),，“齊天大圣”大概就是這時(shí)產(chǎn)生的,。

李天飛說(shuō)，至今福建還有丹霞大圣信仰(如祀以“白猿廟”),。這類(lèi)“大圣”一般是亦正亦邪的人物,，而邪氣尤重，特點(diǎn)是淫,、盜,，喜歡搶女人，偷東西,。

“行者呢,？是中國(guó)北方和西域唐僧取經(jīng)故事里的，講的是唐僧取經(jīng),，途中有一只神猴來(lái)保護(hù),，它的名字一般叫”某行者“(猴行者、孫行者),?！崩钐祜w說(shuō)，這只神猴的原型是什么呢,？有人說(shuō)是玄奘大師一個(gè)叫“石盤(pán)陀”的保鏢,，有人說(shuō)是印度一只神猴名叫哈奴曼的化身，說(shuō)法很多,。

李天飛說(shuō),，“齊天大圣”在南方大山里生活了幾百年。因?yàn)檫@些地方相對(duì)閉塞,，所以元代以前,，“齊天大圣”還沒(méi)有和北方中原的故事發(fā)生過(guò)交流。

“大概在元代,，這本來(lái)是互不干涉的南北兩個(gè)系統(tǒng),，只因?yàn)橹鹘乔『枚际窃澈铮髞?lái)的西游故事就將兩套故事捏合到了一起,，把‘某大圣’作為‘某行者’的前傳,，在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出一個(gè)今天我們熟知的新形象‘孫悟空’來(lái),?！崩钐祜w說(shuō)。

《西游記》文本：

“7回+93回”的奇怪結(jié)構(gòu)

李天飛說(shuō)，西游記獨(dú)特的取材來(lái)源,，在西游記文本上也留下明顯的痕跡,，并形成了現(xiàn)在我們看到的百回《西游記》中“7回+ 93回”的奇怪結(jié)構(gòu)。

前面7回,，講的是齊天大圣出身故事,；后面90多回，講的是有孫行者的取經(jīng)故事,。這正是兩套故事相結(jié)合的特征,。

李天飛說(shuō)，現(xiàn)在流傳下來(lái)的《西游記》對(duì)主角的稱(chēng)謂前后不一,，在諸小說(shuō)中也是特殊的,。“孫行者”和“齊天大圣”,，這兩個(gè)名字是先有的,，“孫悟空”反倒是后有的。

被視為西游故事早期形態(tài)的元代《西游記雜劇》,，猴子當(dāng)妖怪時(shí)叫“孫行者”,。所以檢索一下今本《西游記》，前7回多叫“大圣”,，后93回多叫“行者”,，除了最開(kāi)始學(xué)藝的那幾回沒(méi)得叫之外，敘述中絕少說(shuō)“悟空”,。后93回,，“悟空”只有300多個(gè)，且十之八九是對(duì)話(huà)里的稱(chēng)呼,，而“行者”多達(dá)4000多個(gè),。

另外，李天飛說(shuō),，在佛典里基本找不到猿,，絕大多數(shù)都是猴。

例如佛本生故事里的獼猴王,，以及被認(rèn)為是孫悟空西域遠(yuǎn)祖的神猴哈奴曼等。哈奴曼一定是猴而不是猿,，一條證據(jù)就是哈奴曼的尾巴曾被點(diǎn)燃過(guò),，而猿是沒(méi)有尾巴的。

李天飛說(shuō),，被巫鴻先生認(rèn)為是孫悟空最早原型的四川渠縣東漢沈府君石闕射猿圖,、新津漢代石棺刺猿圖，圖像上的猿精都是沒(méi)有尾巴的?！洞筇迫厝〗?jīng)詩(shī)話(huà)》里的猴行者,，既然自稱(chēng)“獼猴王”，其實(shí)就表明了他的西域血統(tǒng),，而一定是一只有尾巴的猴了,。（王國(guó)平 李罡）