在我生長(zhǎng)的蘇州市吳江區(qū),，每逢春節(jié),，到了年初四晚上,，很多人家，特別是做生意的人家,，就要開(kāi)始準(zhǔn)備一項(xiàng)重要的活動(dòng)——“接路頭”,。

“接路頭”：活著的傳統(tǒng)

路頭其實(shí)就是財(cái)神，據(jù)說(shuō)財(cái)神菩薩共有五路,，叫做“五路財(cái)神”,，代表東西南北中五大方位，意在“出門(mén)皆有財(cái)”,。吳江崇拜的財(cái)神,，除普遍信仰的趙公明、范蠡,、關(guān)羽等外,，特別崇拜五路財(cái)神，老百姓習(xí)慣稱(chēng)為“路頭菩薩”,，簡(jiǎn)稱(chēng)為路頭,。

吳江接路頭的習(xí)俗由來(lái)已久，上可追溯到明清資本主義萌芽時(shí)期,。代代相傳至今,，祭祀的神明、儀程,、方式也因人,、因地、因時(shí)而各有不同,。我記憶中印象比較深的一次接路頭是在30多年前,，那時(shí)我剛20出頭，對(duì)傳統(tǒng)年俗非常感興趣,。我在年初四的晚上到隔壁一家鋪?zhàn)永?，和鋪?zhàn)拥睦习逡黄鸾勇奉^。臨近子夜時(shí)分,，迎神儀式開(kāi)始,。鋪?zhàn)又魅嗽缫褱?zhǔn)備好果品、糕點(diǎn),、酒水,、鯉魚(yú)、豬頭等祭祀用品,，手持香燭,，分別到東、西,、南,、北、中五方接財(cái)神,；五路財(cái)神接齊后,，掛起財(cái)神紙馬,，點(diǎn)燃香燭，大家向財(cái)神行禮祭拜,；拜完后,，將財(cái)神紙馬焚化，打開(kāi)大門(mén),，敲鑼打鼓,，燃放鞭炮，向財(cái)神表示歡迎,。而那時(shí),，街坊隔壁也早已是一片鞭炮齊鳴，喧鬧的程度不亞于除夕甚至更勝一籌,。接過(guò)財(cái)神,，大家聚在一起吃路頭酒，一直吃到天亮開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè),，據(jù)說(shuō)可保一年生意興隆,，財(cái)源茂盛。

一晃30多年過(guò)去了,，吳江的城市面貌發(fā)生了日新月異的變化,，座座高樓平地而起，馬路寬敞整潔,，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合競(jìng)爭(zhēng)力名列全國(guó)百?gòu)?qiáng)區(qū)前茅?，F(xiàn)在過(guò)春節(jié)接路頭的儀式也和30多年前有所不同。

這些年,，大年初五凌晨的鐘剛敲響,，屋外只會(huì)零星響起鞭炮聲,。老人說(shuō),，財(cái)神越早接來(lái)年財(cái)運(yùn)越旺，但現(xiàn)在一般只有做生意的人才會(huì)遵守這個(gè)說(shuō)法,。隨著對(duì)環(huán)境質(zhì)量尤其是空氣質(zhì)量的日益重視,，很多人對(duì)放鞭炮也不再有那么濃厚的興趣。不少家庭會(huì)比平時(shí)早半小時(shí)起床,，將提前準(zhǔn)備好的貢品擺放在八仙桌上,，一般是四葷四素，有時(shí)家庭也會(huì)選開(kāi)心果等更具有現(xiàn)代特色的9樣小吃作為貢品,。貢品放好,，點(diǎn)上一株清香，一對(duì)蠟燭,，家人就到院子里迎接財(cái)神,。待清香燃盡,，我們?nèi)視?huì)對(duì)著財(cái)神說(shuō)：“財(cái)神爺，吃完了吧,？祈求你保佑我們家來(lái)年財(cái)源滾滾,，如意吉祥?！闭f(shuō)完,，貢品撤下，“接路頭”的程序也就結(jié)束了,。

活著的傳統(tǒng)才有傳承的生命力,。無(wú)論形式怎么變化，大年初五“接路頭”祈愿來(lái)年興旺發(fā)達(dá),、生活水平更上層樓的美好愿望是一脈相承的,。（見(jiàn)習(xí)記者錢(qián)婕怡整理）