即將到來的丙申年，俗稱猴年,。猴子是動物界里進(jìn)化程度最高的一類,，它聰明伶俐,、動作靈活,，善于攀爬樹枝,，是人類最喜愛的動物之一,。道教是一個尊重自然,、熱愛生命的宗教，在其歷史上曾經(jīng)賦予猴子以很多特殊的文化象征意義,。

石猴賜福

“神仙本無蹤,，只留石猴在觀中”。說起道教中的猴文化,，北京人大都會首先想起位于西便門外白云觀內(nèi)的三只小石猴,。每年春節(jié)，來白云觀進(jìn)香的人,，都要在寒風(fēng)中不辭辛勞地排起幾百米長的隊伍,。他們希望通過摸猴，為自己在新的一年帶來吉祥和好運,。在香客們看來,，“石”與“時”、“猴”與“侯”諧音,，摸了它,，就可以時來運轉(zhuǎn)、馬上封侯了,。

關(guān)于“摸猴”的來歷,，李養(yǎng)正先生在《新編北京白云觀志》中說：“猴”與氣候的“候”同音,，所以“摸猴”意在摸（順）著節(jié)令氣候變化，遵“道法自然”之理,?！袄怼睂α耍钪械囊磺芯蜁?biāo)?、健康、美滿,。這種解釋,，也頗符合道教效法天地、崇尚自然的理念,。

白云觀里的這三只小石猴,，分別隱藏在觀內(nèi)的不同地方，所以有“三猴不見面”之說,。若是沒人指點,，第一次來白云觀的香客想找齊這三只石猴，還真不是一件容易的事,。

第一只石猴,，在正門斗拱東側(cè)的浮雕底部。其旁邊有一只蝙蝠,?！膀稹迸c“福”同音,，寓意為“賜?！薄＿@只石猴其實就是“福星”的化身,。福星,，又稱“紫微大帝”，專門掌管人間福氣的分配,。

第二只石猴,，在山門西面?zhèn)葔Φ牡鬃Ｋ诶恢宦雇白??！奥埂迸c“祿”諧音，寓意是“受祿”,。這只石猴是“祿星”的代言人,。祿星又稱“文昌星”，是讀書人的保護(hù)神,，專門掌管人間的功名利祿,。

第三只石猴最難找,，它隱藏在白云觀東側(cè)院雷祖殿的石碑底座上。該猴一手搭在額頭,，另一手高舉著一只壽桃,。不用說，這只石猴代表了“壽星”,?！皦坌恰庇址Q“南極仙翁”，是長壽之神,。

大圣信仰

要問道教中哪只神猴最出名,，答案無疑就是有著“齊天大圣”稱號的孫悟空了。魯迅先生曾經(jīng)說,，孫悟空受過中國傳統(tǒng)文化尤其是道教文化的影響,。他舉的例子就是淮水水神無支祁（巫枝祗）。關(guān)于無支祁的故事發(fā)端在唐代,，故事的梗概為：大禹在治水的時候,，曾把作怪的水神鎖住鎮(zhèn)壓在龜山之下。到唐代時,，人們無意中把無支祁從龜山下拖了出來,，這才看清這位大名鼎鼎的水神其實就是一只雙目炯炯有神的大猴。魯迅先生認(rèn)為,，這只猴子就是孫悟空的原型,。

至今，閩,、浙及臺灣地區(qū)都還一直延續(xù)著一種叫作“齊天大圣信仰”的民間崇奉習(xí)俗,。比如，在浙江溫州蒼南縣的靈溪鎮(zhèn)一帶,，就流傳著這樣一則傳說：明朝末年,，有個外地人帶著一尊石猴來到靈溪。在他死后,，那尊石猴就被本地人放進(jìn)一個洞中,。后來，當(dāng)?shù)匕l(fā)生旱災(zāi),。一個年輕人偶然發(fā)現(xiàn)此石猴,，見其滿身水珠，面帶笑容,。于是就憤憤不平地將其從洞中抱出,，欲讓石猴也同大家一起體驗一下日曬之苦，誰知當(dāng)時便降下甘霖,。后來,，就有人建廟開始供奉這尊顯靈的石猴了,。

說起靈溪一帶的齊天大圣信仰，最著名的就是齊天大圣宮,。大圣宮直到今天仍然香火鼎盛,，每逢初一、十五,，來齊天大圣宮頂禮膜拜,、供奉瞻仰的善男信女不計其數(shù)。在大圣宮的大殿正中端坐著“齊天大圣”神像,，其左右分別為天蓬元帥和卷簾大將,，均據(jù)小說《西游記》中的情節(jié)塑造人物造型，頗為生動,。值得一提的是，“齊天大圣”造像前有一尊精致可愛的鐫刻石猴,，盔頭黃袍,，水袖流蘇，正襟危坐,，這正是傳說中在本地顯靈的大圣真身,，極富神秘色彩。大殿琉璃瓦上有一豎匾,，上書“奉旨敕封護(hù)國佑民齊天大圣”,，歷經(jīng)滄桑的匾額依舊在風(fēng)中訴說著這座宮殿過去曾獲得皇家青睞與官方認(rèn)可的無比輝煌。

那么,，齊天大圣孫悟空為何姓“孫”呢,？這是源于猿猴的俗名為“猢猻”。在《西游記》中,，菩提祖師稱孫悟空像個“猢猻”,，于是依其形取其姓?！蔼s”字之所以去獸旁,，是因為此時猴王已脫獸性，有了人性,，故用人姓,。“孫”字,，古代又通“遜”字,。《說文》有云：“遜,，遁也,。遁有隱,、遷變之意。所謂窮則變,，變則通,。”此處的孫,，其隱意就是隱忍,、變通。

在清代道士劉一明所著的《西游原旨》中,，孫悟空又被賦予了內(nèi)丹學(xué)中特定隱語的意義,。劉一明認(rèn)為，《西游記》以道教丹經(jīng)《參同契》和《悟真篇》為理論依據(jù),，借助神話故事,，用寓言形式，隱喻金丹大道,。明寫西天取經(jīng),，跋山涉水，降妖除怪,；暗寫內(nèi)丹修煉,，性命雙修，得道成真,?！段饔斡洝肥谆赜性娫唬骸叭柦惶┊a(chǎn)群生，仙石胞含日月精,。借卵化猴完大道,，假他名姓配丹成?！本唧w來說,，孫悟空在內(nèi)丹修煉中被隱喻為水中之金，先天太乙之氣,，為修道之根,。

猴年太歲

道教中有拜太歲的信仰，猴年的太歲文化也就成為道教猴文化中的重要組成部分,。一般人們所稱的太歲又稱歲神,、順星、太歲星君,。我國古代記歷多用六十甲子,，由天干地支循環(huán)，六十年為一周,，每年由一位太歲輪值,。據(jù)說,，太歲能祛除邪魅，獎善罰惡,，掌理人間禍福之事,。每個人從出生開始都由自己的太歲星君護(hù)守本命。在這中間,，有五個太歲是輪流執(zhí)掌猴年運程的神,，他們分別是：壬申太歲劉旺大將軍、甲申太歲方杰大將軍,、丙申太歲管仲大將軍,、戊申太歲徐浩大將軍、庚申太歲毛梓大將軍,。在這些太歲神中,，有擔(dān)任宰相而輔佐諸侯成就霸業(yè)的，有為了守衛(wèi)邊疆而英勇獻(xiàn)身的,，有勤奮從事地方政務(wù)而造福一方的,，有長于書法且文采出眾的。

道教從天人感應(yīng)的思維模式出發(fā),，認(rèn)為每個人的出生，都有其對應(yīng)的星宿神,。太歲既是星辰,，也是民間奉祀的神。人們往往把太歲理解為兇神,，其實并非如此,。太歲只是守護(hù)神，順之行事則吉,，逆之行事則兇,。當(dāng)流年輪到自己的太歲之年，運勢并不一定就很差,，只是要注意應(yīng)喜祛禍,。所謂的“犯太歲”之說，只是提醒人們不急進(jìn),，不貪婪,，堅守正道，行善積德,，謹(jǐn)慎行事,，凡事三思而后行。如果能做到這些,，相信定能保證一年的平安,。

根植于中華文化土壤中的道教,，一方面不斷地從民俗文化中汲取營養(yǎng)，另一方面又影響并發(fā)展了民俗文化,。對于“猴”的信仰就是其中的一例,。這一信仰既秉承了道教一貫的“護(hù)國佑民”的優(yōu)良傳統(tǒng)，又寄托了廣大信眾對美好生活的憧憬與向往,。

（作者王彤江系中國道教協(xié)會研究室博士,；楊立新系北京市園林學(xué)校高級教師）