電視劇《羋月傳》中太后羋月在朝堂自稱“朕”，這不合戰(zhàn)國的規(guī)制，想來是編劇疏忽,，或知識缺失所致,。

先秦之世，“朕”本男子自稱,。朕,，我也。屈原《離騷》四稱“朕”,，“朕皇考曰伯庸”,、“回朕車以復(fù)路兮”、“哀朕時(shí)之不當(dāng)”,、“懷朕情而不發(fā)兮”是也,。《九章·哀郢》,、《懷沙》及《招魂》亦各用一次,。《尚書》堯,、舜等帝也多稱“朕”,，如《堯典》：“帝曰：‘咨，四岳,，朕在位七十載,，汝能庸命，巽朕位,?！薄端吹洹罚骸暗墼唬骸幔?，益,，汝作朕虞?！彼^“朕”者亦此意,，并非是天子自稱。堯帝又曰：“俞,，予聞,，如何？”“朕”和“予”實(shí)無區(qū)別,。

羋月傳

至秦始皇時(shí)候,，“朕”方專用為皇帝自稱,。《史記·秦始皇本紀(jì)》載,，秦王嬴政初并天下,，猶稱“寡人”，臣下上言：“天子自稱曰朕,?！贝撕笏轮票惴Q“朕聞太古”云云。裴骃《集解》引蔡邕曰：“朕,，我也,。古者上下共稱之，貴賤不嫌,，則可以同號之義也,。皋陶與舜言‘朕言惠，可底行’,，屈原曰‘朕皇考’,。至秦，然后天子獨(dú)以為稱,，漢因而不改,。”（按：見漢末蔡邕《獨(dú)斷》卷上）始皇崩后胡亥繼位,，群臣言“皇帝復(fù)自稱朕”,。漢建，自高祖劉邦以下皆因之,，千古不替,。西漢劉向《九嘆·怨思》有“回朕車俾西引兮，褰虹旗于玉門”之句,，那是模擬楚辭,，算是特例。

漢惠帝崩后,，太子劉恒（漢文帝）年幼,，太后呂雉臨朝稱制。她曾下詔曰：“高皇帝匡飭天下,，諸有功者皆受分地為列侯,，萬民大安，莫不受休德,。朕思念至于久遠(yuǎn)而功名不著,，亡以尊大誼，施后世,。今欲差次列侯功,，以定朝位,。”（《漢書·高后紀(jì)》）呂后之后,，成帝母太后王政君（王莽姑母）亦效之,。王政君乃漢元帝皇后，成帝即位尊為皇太后,，成帝死后哀帝尊為太皇太后。哀帝死后與王莽立九歲的平帝,，遂效呂后故事,，臨朝稱制。據(jù)《漢書·郊祀志下》載,，成帝無嗣,，令皇太后下詔有司，詔中云：“春秋六十,，未見皇孫,，食不甘味，寢不安席,，朕甚悼焉,。”這個(gè)“朕”顯然是王太后自稱,，雖然當(dāng)時(shí)她并未臨朝,，但也已稱朕了,，以見其地位至尊,。

盡管史載“昭王少，宣太后自治”,，“宣太后專制”（《史記·穰侯（魏冉）列傳》）,，但宣太后羋八子不可能未卜先知地像她的玄孫始皇帝那樣，像二百多年后的又一個(gè)“女漢子”呂后那樣坐朝稱“朕”,。事實(shí)上,，宣太后自稱是“妾”或“我”?！稇?zhàn)國策·韓策二》載：楚國圍韓國邑雍氏,，韓令使者尚靳求救于秦，宣太后召見他說了一段話：“妾事先王也,，先王以其髀加妾之身,，妾困不疲也。盡置其身妾之上,，而妾弗重也,?！闭僖娛拐邞?yīng)當(dāng)是在正式場合，話雖說得不大得體以致頗受后人詬病,，但自稱“妾”是得體的,。又《秦策二》載：“秦宣太后愛魏丑夫，太后病將死,，出令曰：‘為我葬,，必以魏子為殉?！背隽铍m是在病榻上,，但也是很鄭重地下令，用了個(gè)普通的“我”字,，換成“妾”自然亦可,。妾，本義為女奴,，古時(shí)女子常以自稱,，即以后妃之尊亦然。春秋戰(zhàn)國,，列國君主通常自稱“寡人”,，在《羋月傳》中，若為了表現(xiàn)羋太后的特殊身份,，那就讓她在朝堂對臣下自稱“寡人”好了,，實(shí)在不應(yīng)口口聲聲地自稱為“朕”！

李劍國

順便說,，羋太后還說自己是“九五之尊”,，這也不合適?！吨芤住で罚骸熬盼?，飛龍?jiān)谔欤姶笕??！边@是天子之卦，唐孔穎達(dá)疏：“言九五,，陽氣盛至于天,，故云‘飛龍?jiān)谔臁４俗匀恢?，猶若圣人有龍德,，飛騰而居天位。德備天下，為萬物所瞻睹,，故天下利見此居王位之大人,。”是故后來以“九五”指天子之位,。而“九五之尊”一語初見于《魏書·李業(yè)興傳》,，東魏李業(yè)興出使梁朝時(shí)對梁武帝蕭衍說周文王“登九五之尊”。倒不是說在羋太后口中一概不能出現(xiàn)后來的詞語,，而是說“九五之尊”所言為天子,，于周天子可，于諸侯國的秦太后則不可,。因?yàn)榱d太后稱制時(shí),，周天子還在，即周赧王,，雖已困處彈丸之地，但名分畢竟還是天子,?！读d月傳》既讓羋太后稱“朕”，自然又稱“九五之尊”也就不奇怪,，要之皆有悖于歷史真實(shí)者也,。

（作者為著名古典文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)家、南開大學(xué)中文系博士生導(dǎo)師,，有《唐前志怪小說史》,、《唐五代志怪傳奇敘錄》、《宋代志怪傳奇敘錄》,、《〈新羅殊異傳〉輯校與譯注》等論著,，主編《中國小說通史》、《中國古代小說總目提要》等書,。）