背景：

醫(yī)學(xué)人文專欄是本刊今年新開辟的專欄,。醫(yī)學(xué)是人學(xué),，疾苦是身-心-社-靈的顫抖,，技術(shù)只能解決軀體的問題,，心理、社會,、靈魂的困境需要臨床醫(yī)學(xué)人文的干預(yù),。

觀點：

北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部教授王一方：醫(yī)學(xué)應(yīng)破除金錢和技術(shù)崇拜。現(xiàn)在,，大家對醫(yī)學(xué)陷入了一種對金錢和技術(shù)的崇拜,，以為花錢能解決一切問題，技術(shù)能解決一切問題,，這種認識是錯誤的?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)為人類生命困境提供希望,，但無法滿足長生、永生的奢望,，醫(yī)學(xué)有知,、有術(shù)，而終歸生命無常,；疾病可控,、可治、可防,，而生老病死的進程不可逆,。然而，不是一切死亡都是非正常死亡,、都是不正確操作或不正當(dāng)（不道德）動機造成的醫(yī)療責(zé)任事故,，也當(dāng)然不都是醫(yī)學(xué)、醫(yī)生的失誤,。對此,，任何法律判決、行政仲裁,、第三方調(diào)解都無法安撫這種社會的集體“躁動”,，亟須生死哲學(xué)層面的柔性疏解。

因此,，我們必須反思技術(shù)主義與消費主義的醫(yī)療觀、生死觀,，生之欲,，死之懼，都是人之常情,。死亡不只是發(fā)生在急診室,、手術(shù)室、癌病房,、ICU監(jiān)護室里的臨床事件,，還是一個哲學(xué)事件，甚至是精神事件,，技術(shù),、金錢可以重新定義死亡（死亡就是關(guān)機時間），但無法安頓躁動的靈魂,。因此,，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)需要醫(yī)學(xué)哲學(xué)向度的啟蒙和教化來完成對疾苦、衰老與死亡的坦然順應(yīng)和超越,。

全國人大代表顧晉：作為腫瘤科醫(yī)生,，我們見過太多生離死別,，腫瘤的晚期病人，有時真的是度日如年般煎熬,。但是一些家屬很少能夠體會患者的內(nèi)心,，他們從自己的感情出發(fā)不讓放棄治療。而因為家屬的不放棄,，一些患者無奈地忍受著氣管插管,，心臟注射等無效的搶救，他們有時候?qū)@個世界并不留戀,，也有些人是帶著對這個世界的厭惡走的,。他們怨恨他們的親人，因為躺在病床上的他們,，孤獨無助,，欲哭無淚。

其實,，有時候感情代替不了現(xiàn)實,，代替不了飽受疾病折磨的軀體感受，代替不了病人想放棄的意愿,。因為,，醫(yī)學(xué)是有限的，有的時候醫(yī)學(xué)是無奈的,。一味無效的搶救,，增加了病人的痛苦，并沒有減緩家屬的煎熬,，到最后是兩敗俱傷,，身心疲憊。