12月28日上午,，浙江文藝出版社社長鄭重在其微博上表示：“鑒于浙江文藝出版社出版的馮唐譯本《飛鳥集》出版后引起了國內(nèi)文學(xué)界和譯界的極大爭議,，我們決定：從即日起在全國各大書店及網(wǎng)絡(luò)平臺下架召回該書……”對此,，馮唐只回應(yīng)了一句：“歷史和文學(xué)史會對此做一個判斷,。時間說話，作品說話,?！睋?jù)悉，今年馮唐譯本《飛鳥集》一出,，就一石激起千層浪,。（12月28日澎湃新聞）

怎樣才算好的翻譯？對此,，從沒有一套絕對的標(biāo)準(zhǔn),！雖然有“信達(dá)雅”的大原則指引，但更多的時候,，“翻譯”的過程和結(jié)果,，還是充滿著主觀性與隨機(jī)色彩。是直譯還是意譯,，是忠于原作還是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,？不同的譯者，想必會有不同的選擇,。就此而言,，馮唐似乎當(dāng)然可以用自己的方式，來個性化地翻譯泰戈爾的《飛鳥集》,?？墒牵@份劍走偏鋒的另類特質(zhì),，同樣意味著必然的風(fēng)險,。

現(xiàn)實來看，馮唐的譯本所以飽受非議,，一則在于“詞不達(dá)意”,，很大程度上扭曲了泰翁的詩作本意；再者,，則因為“行文粗鄙”,，大量使用粗口、臟話等等……馮氏的翻譯作品,，很容易讓人聯(lián)想起,，其一貫的“下三路寫作”或曰“身體寫作”的行文路數(shù),。而且，當(dāng)這種個人化的特殊寫作偏好,，強(qiáng)加于泰戈爾與《飛鳥集》身上,，不少中立的讀者,，也勢必會感到莫名反感,。

要知道，每一位偉大的詩人都是一種文學(xué)信仰,，都是代表了一種穩(wěn)定的價值印象,。說到底，馮唐翻譯的《飛鳥集》,，還是太過馮唐,，而太不像泰戈爾了！在原作和譯本之間,，存在著突兀的對比,、強(qiáng)烈的落差，這無異于是對泰翁擁躉的冒犯,。如果說泰戈爾的詩,，象征著一份典雅、清新以及完好的教養(yǎng),；那么馮唐的作品,，則宣泄著一股傲慢、乖張與活脫的輕佻,。于此,，自然很難說孰高孰低，但至少彼此應(yīng)保持距離,、相互區(qū)別才是,。

倘若非要給詩歌翻譯歸納一條原則底線，那么也就應(yīng)該是“譯者無私心”吧,。翻譯者,，只有克制住抖機(jī)靈、炫才情的沖動,，才能保持起碼的尊重,，才能不至于太過離譜。在這個前提上,，才能再談 “譯者風(fēng)格”的建構(gòu),。事實上，所謂“翻譯中的個人色彩”,，絕不體現(xiàn)為對原作推倒重來,，也絕不體現(xiàn)為刻意的詞句經(jīng)營,，而應(yīng)表現(xiàn)為在語言轉(zhuǎn)換、文本重構(gòu)時,，個體勞動自然而然所留下的獨特印記,。

如今很多時候，“翻譯”也被許多作家視作,，純粹個人化創(chuàng)作的一部分,，這顯然是不足取的。然而,，在粉絲經(jīng)濟(jì)的大潮下,，這種喧賓奪主、野心勃勃的翻譯作品,，卻也同樣擁有極大的市場,。當(dāng)不少讀者，相信愛一個作家就要愛他的全部,，相信一個對的作家必然永遠(yuǎn)是對的,，那么他們就很可能會失去起碼的審美能力，而無法來公允地評判所謂的“譯作”到底是好是壞,?；蛟S可以說，恰是在此背景下,，那些可疑的翻譯作品,，才得以出現(xiàn)、蔓延,。（然 玉）