中國古代有三種畫,，文人畫、院體畫(畫家畫),、工匠畫(民間畫),。其中文人畫又稱為士人畫，又稱士夫畫,，西方人翻譯為Literati painting,，意思是“有學(xué)問的畫”，“文學(xué)上的畫”,。作為中國畫的代表,，文人畫集中了國畫的文化精神、文化氣格,、文人趣和詩書畫印的修養(yǎng)于一身,。

　　“文人畫”一詞最先是明代董其昌提出，但這類風(fēng)格的畫最早可追溯到唐代,，董其昌曾撰文“文人之畫,，以唐王(維)為其創(chuàng)始者。”北宋時(shí),，蘇軾也提出過“士夫 畫”一詞,，宋末元初趙孟頫說，“石如飛白木如籀,，寫竹還應(yīng)八法通,。”而近代的陳衡恪則認(rèn)為“人品,、學(xué)問、才情,、思想”是“文人畫”的四要素,。這說明了“文 人畫”講究修養(yǎng)。因此,，“文人畫”重水素墨黑,、重氣、重簡,，自衍生之日起,，“文人畫”地位確實(shí)代表了中國繪畫的文化精神。

　　任何事物發(fā)展都有一個(gè)盛衰交替,。藝術(shù)的發(fā)展也一樣,。“文人畫”自唐代興起以來，由于過度注重文化表現(xiàn)和筆墨技巧,?；B和山水成為其主材，在理學(xué)禪宗等的影 響下,，為追求畫面的語境和個(gè)人修養(yǎng),，繪畫逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槲﹤€(gè)人思想行為的表達(dá)，從而衍生出繪畫筆力孱弱,、清勁消殘的方向,。尤其到了明末清初，當(dāng)時(shí)所謂正統(tǒng)的繪 畫是“文人畫”,，其時(shí)不論內(nèi)容還是形式上,，都漸以模仿代替了創(chuàng)造，逐漸失去活力并走向衰萎,。并且成為后來新文化運(yùn)動(dòng),，國畫革新的主要矛頭。

　　但同時(shí),，“文人畫”也勃起另一分支,，在清末民初，書法受碑學(xué)金石氣思潮的影響,，逐漸波及至“文人畫”的運(yùn)用中,，使得這一興起的分支的“文人畫”具有剛健雄辣的面貌。

　　碑學(xué)金石氣主要在嘉慶,、道光,、咸豐年間，隨著大量金石古文的出土，很多士人,，包括書,、畫名家，體會(huì)到了一種充滿神奇宏渾的力量的樸拙的美感,，倡導(dǎo)壯美,、崇 高的美學(xué)理念和古拙、雄強(qiáng),、奇崛,、粗放的藝術(shù)風(fēng)格。這些先秦漢魏遺留下來的斷碑殘簡,，像一股清風(fēng),，讓畫家、書家耳目一新,，一改自“四王”以來書畫界的因循 守舊萎靡之氣,，為數(shù)百年來甚少變化，甚至走向衰微的中國畫注入了新的強(qiáng)壯的活力,。

　　清中期包世臣等提倡碑學(xué),，為金石入畫打下基礎(chǔ)，其后經(jīng)金農(nóng),、吳讓之,、趙之謙等的發(fā)展，金石學(xué)派的崢嶸初現(xiàn),。他們推崇筆墨的老辣古樸、雄健奇?zhèn)?，金石氣改?了中國寫意畫傳統(tǒng)的形式,，突破了當(dāng)時(shí)走向衰靡的文人畫中的淡平、恬和,、情怡的藝術(shù)風(fēng)格,，強(qiáng)調(diào)一種壯美、雄辣的審美,，強(qiáng)化了筆墨的表現(xiàn)力度,，使中國畫的筆墨 更加“強(qiáng)其骨”，走向大氣雄強(qiáng),。

　　近代吳昌碩可謂集金石書畫之大成者,。他以“石鼓”入畫，自稱“苦鐵畫氣不畫形”,。他籀大篆金文中悟得筆法,。形成畫風(fēng)蒼勁宏渾，具有濃烈雄強(qiáng)的個(gè)人風(fēng)格，一 改當(dāng)時(shí)文人畫走向萎靡的軟甜,、靜凈的柔美孱弱畫風(fēng),，筆墨格調(diào)高弘，為中國近現(xiàn)代的大寫意花鳥畫開創(chuàng)了新的紀(jì)元,?？梢哉f，吳昌碩在金石篆刻的深厚功力是他的 繪畫藝術(shù)能借古開今的重要條件,。

　　齊白石在金石氣文人畫中融進(jìn)民間的質(zhì)樸重厚風(fēng),，黃賓虹、潘天壽,、李苦禪等不斷繼承和發(fā)展以吳昌碩為主的金石學(xué)派,，從此中國的文人畫已經(jīng)不是平時(shí)所批判的軟 弱無氣，孱弱無力的陰柔萎靡的面貌,，而是一種骨力堅(jiān)硬,、骨法堅(jiān)勁、大氣雄強(qiáng),、壯厚的“文人畫”,。前者受到上世紀(jì)“新文化運(yùn)動(dòng)”和國畫革新派的批判，而后者 則受后世推崇,。

　　因此,，碑學(xué)金石氣入畫對(duì)中國書法和繪畫起著溯源徑流，返璞歸真,，開啟了中國近現(xiàn)代書畫的新里程,，也開啟了“文人畫”的壯美的新篇章。金石入畫在中國畫的發(fā) 展中所起的作用跟西方“文藝復(fù)興”有幾分相似,，都是從遙遠(yuǎn)的古代文化作為養(yǎng)分,，打破了長期萎靡的狀態(tài)，從而成為一種強(qiáng)壯的,，新的,，大氣的中國畫面貌。使文 人畫和中國畫得到了涅槃再生,，所以,，碑學(xué)金石氣無形中開啟了中國畫壯美的新篇章。