原標(biāo)題：批評耶魯種菜折射不自信

　　在今天,，不只是種菜,，只要稱贊儒學(xué),、漢服,、中醫(yī),、古文修養(yǎng),、傳統(tǒng)文化等,，都會有不少人不分青紅皂白,，站出來大聲詈罵,，而這種“反對的自覺”,，正是缺乏自信力的表現(xiàn)。

　　近日,，美國媒體正面報道了耶魯大學(xué)不少中國留學(xué)生父母在學(xué)校內(nèi)墾荒種菜之事,，此舉得到校方支持，美國網(wǎng)友亦紛紛點贊,。有趣的是,，不少國內(nèi)網(wǎng)友反應(yīng)截然相反，有的說“果然中華民族的天賦就是種菜”,，有的則說“這要在國內(nèi)社區(qū),，得算侵占綠地吧”,。

　　中國地少人多，美國地廣人稀,，同樣是種菜,，彼此認(rèn)知不同，也在情理之中,，但不同判斷背后隱含的價值落差,，引人深思。

　　中美原本都是農(nóng)業(yè)國家,，對土地都有一份傳統(tǒng)的深厚情感,。美國開國諸公對工業(yè)化均持警惕態(tài)度，富蘭克林曾說,，大地是天然的道德培訓(xùn)所,，人只有勞作于其中，才能成就美德,。而對于中華民族來說,，我們對土地更為眷戀，不論游子漂泊多遠(yuǎn),，總要隨身攜帶一抔故鄉(xiāng)的泥土,，當(dāng)他們生命凋謝時，最大的心愿便是魂歸故里,，寧可為此放棄全部財富,。

　　但，在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中,，中美道路不盡相同,。

　　美國現(xiàn)代化過渡相對平滑、順利,，人們在充分享受發(fā)展的同時,，并未完全放棄傳統(tǒng)價值觀，所以直到今天,，美國社會仍保留了一份對農(nóng)業(yè)勞作的敬意,，所以才會不吝于為耕種者的誠實、勤勞,、自尊而點贊,。

　　相比之下，中國現(xiàn)代化道路則充滿了艱辛與苦難,，在亡國滅種的焦慮下,，我們有時顯得過于浮躁盲目，甚至將一切舊東西都看成是進(jìn)步的阻力,，將一切舊道德都視為發(fā)展的寇仇,。于是，農(nóng)耕文化成了落后挨打的替罪羊,，我們片面強調(diào)其守舊,、落后、反理性的一面,，對其優(yōu)秀的一面,，則視而不見。這就是為什么,，一提起“種菜”,，不少人便會大冒酸水，言外之意：沒本事搞科學(xué),、藝術(shù),、哲學(xué)，只會種菜,，咱們也就這點出息了,。

　　在心理學(xué)中，有所謂“自我詛咒”效應(yīng),，說的是一個孩子如果一路順利,，他就會越來越自信、包容,，越愿意與外部世界妥協(xié),，相反，如果他總是遭遇挫折,，就會不斷自我懷疑,，總覺得自己這也不行那也不行，只好通過與別人磕磕碰碰來尋找自我,，最終他果然越來越不行,，和自己懷疑的一模一樣。

　　個體如此,，國家也如此,，一旦落入“自我詛咒”的惡性循環(huán)，便會難以自拔,、越陷越深,。在今天，不只是種菜,，只要稱贊儒學(xué),、漢服、中醫(yī),、古文修養(yǎng),、傳統(tǒng)文化等,，都會有不少人不分青紅皂白，站出來大聲詈罵,，而這種“反對的自覺”,，正是缺乏自信力的表現(xiàn)。

　　其實,，這世界上大多數(shù)的東西都是有好有壞,，我們既要接受其恩惠，也要忍受其傷害,，關(guān)鍵是要有一分溫存,、一分寬容、一分善意和一分“理解之同情”,。人都是歷史的人,，不可能從自己生命的根脈中剝離出去，這決定了,，在功利判斷之外,，我們還應(yīng)學(xué)會歷史地、具體地去看問題,，這樣才能少些極端,，多些尊重。蔡輝