在浙江衛(wèi)視6月27日晚播出的《中國夢想秀》上，一組表演者在舞臺上穿著“漢服”進行了表演,，并作了中國傳統(tǒng)禮儀方面的展示介紹。身為夢想大使的周立波,，在他們表演結束后發(fā)問：“（穿上漢服）晚上九點半以后走出去,，會不會嚇到人？”隨后又進行了調侃：“你們是哪個洗浴中心的,。”話一出口,，周立波立刻遭到網友的質疑，要求他公開道歉,。有“服裝史研究專家”站出來說：“漢服是我們民族代表性的服裝,，歷史文化深厚，周立波作為一個公眾人物這樣評價漢服是不合適的,，這反映出他對民族傳統(tǒng)服裝的不了解,。”

　　我不大喜歡周立波主持的節(jié)目，包括他那個響當當?shù)?ldquo;一周秀”,。他的臺風我很看不慣,，具體的還是不說了，免得因為不中聽,，他再讓我來個公開道歉,。但在“漢服”這個問題上，我倒是和他頗有共識，沒他那么大膽而已,。我不知道周立波對傳統(tǒng)文化是何種態(tài)度,，本人是非常熱愛的，當然,，熱愛歸熱愛，與專家說的了解還不能畫上等號,。“漢服”的“歷史文化深厚”毋庸置疑,，但僅僅這樣認為就失之于籠統(tǒng)，實際上從亞當和夏娃知道用無花果葉遮羞的那一刻開始,，注定了世界上任何民族的服飾都具備“歷史文化深厚”的一面,，不獨“漢服”為然。在我們的權威辭書中,，并沒有收入“漢服”這個詞條,，因而“漢服”擁躉也未嘗不是盲人摸象。既曰傳統(tǒng),，總該有所本吧,？但我們在歷史上經歷了那么多的朝代，除了北魏,、西魏,、元、清等少數(shù)幾個,，時人的服飾大抵都可以稱為“漢服”,，今天該視何時的為正宗呢？

　　新中國成立后在中國歷史博物館工作的沈從文先生,，一度專門研究中國歷代服飾,，連文字帶插圖，出了厚厚的一大本,。不要說歷代了,，即使在同一代，不同階層的服飾也大不一樣,。官員與百姓自然涇渭分明,，就是讀書人與市井小民穿的也大不同。比如明朝剛開始的時候,，讀書人穿的衣服“無異胥吏”,，朱元璋便“凡三易，其制始定”,。他把這種衣服命名為“襕衫”,，其用料和形制在《明會要》里有詳細記載，“玉色絹為之，寬袖,、皂綠,、帛絳、軟巾,、垂帶”云云,。朱元璋還親自試穿一回，然后“頒行天下”,。就以明朝而言,，倘若談弘揚或振興“漢服”的話，該以哪個階層的為藍本呢,？

　　周立波的“會不會嚇到人”自是一種調侃,，嚇到人肯定不會，“突兀”是一定的,。宋代著名書畫家米芾,，我們都知道他好潔成癖、拜石為兄,，其實他還喜歡“冠服效唐人”,，也就是明明生活在宋朝，偏要弄身唐朝的衣服穿上,。這也可見,，同是漢人政權的唐朝、宋朝,，漢服也不一樣,。當然，李唐的民族成分也有胡人說,，那是另話,。說回米芾，他就是“所至人聚觀之”,，走到哪人們圍觀到哪,。米芾有“米顛”之謂，如此穿戴被視為“癲”的一種也說不定,。我估計,，提倡“漢服”的人們大概是受到了“和服”“韓服”的影響?？慈毡净蝽n國的影視作品,，在現(xiàn)代許多隆重的場合都有傳統(tǒng)服飾在飄動。但我們不難發(fā)現(xiàn),，他們的傳統(tǒng)服飾基本上一以貫之地傳承到今天,，《大長今》表現(xiàn)的是他們15世紀的事情，其中的服飾和今天仍然盛行的傳統(tǒng)服飾并沒什么兩樣。在我們則不然了,，要對傳統(tǒng)進行打撈,、發(fā)掘。

　　所以,，無論是人家的傳統(tǒng)比較單一,，還是我們的傳統(tǒng)豐富多彩，弘揚或振興“漢服”的話,，首先在形制上得給出明確定位,。另起爐灶重新設計的話，不僅與弘揚或振興了不相涉還要貽笑大方,，但如果任意截取歷史上的某一個點便屬于掛一漏萬，卻又恰恰是對被“漏”了的屬于“萬”的那部分的不夠尊重,。這些問題,，恐怕是“漢服”擁躉們首要考慮的問題，弘揚或振興是好事,，但自己首先要進行深入了解,。