他丟棄了中國農(nóng)村傳統(tǒng)的底蘊(yùn)

　　繼《劉老根》之后,，同樣為農(nóng)村題材的《鄉(xiāng)村愛情》系列電視劇等趙氏風(fēng)格的影視作品更是受到觀眾的熱捧,。這些作品都是趙本山的徒弟班底,，農(nóng)民演繹農(nóng)民自己的故事，加入“二人轉(zhuǎn)”的情節(jié),，走的仍舊是輕喜劇路線，而且無一例外都在央視播出。趙本山曾提到要培養(yǎng)兩三個導(dǎo)演,，能夠在骨子里理解他的風(fēng)格的導(dǎo)演來導(dǎo)電視劇。如此,，每部本山傳媒集團(tuán)出臺的電視劇都打上了趙本山的烙印,。

　　然而趙本山的喜劇作品在愉悅觀眾的同時，也被認(rèn)為丑化農(nóng)民,。他的作品中,，“無處不戀愛”“懷孕慶典”“婚外戀”“斗情敵”等情節(jié)則在低俗化中回避了農(nóng)村生活的問題與現(xiàn)實。

　　影視編劇張銳曾直言,，“目前,，可以說我對中國現(xiàn)代的農(nóng)村題材戲很反感,。農(nóng)村戲走入了一個可怕的誤區(qū)，趙本山把農(nóng)村戲變成了小品戲,，他丟棄了中國農(nóng)村傳統(tǒng)的深厚底蘊(yùn),。我們可以看到，在這些電視劇里,，農(nóng)民都變得油嘴滑舌了,。其實，中國農(nóng)村的農(nóng)民并不是那樣的”,。

　　趙本山曾填補(bǔ)了上世紀(jì)90年代以來中國文化格局中農(nóng)民形象的空白,，也正是因此，人們對于農(nóng)民,、農(nóng)村的認(rèn)知也固化為東北農(nóng)村就是整個中國農(nóng)村,，對農(nóng)民形象的呈現(xiàn)，流于表面,，甚至庸俗化,、審丑化。以至于每次趙本山有新的作品面市,，總免不了一番雅俗之爭,。

　　2011年以后，趙本山退出春晚的舞臺,，也有評論認(rèn)為這是主流文化對庸俗的拒絕,。中央電視臺曾專門提出，2015年的羊年春晚保證三個“不用”：不用低俗媚俗節(jié)目,；不用格調(diào)不高的節(jié)目,；不用有污點和道德瑕疵的演員。

　　不僅如此,，浙江衛(wèi)視重金購買了本山傳媒出品的電視劇《爹媽滿院》,，原定于去年9月下旬播出，但卻在播出前一晚因題材問題,，被緊急叫停,。

　　趙氏喜劇的“沒落”

　　無論對于小品還是影視作品，不管外界的評價如何,，都沒有影響趙本山喜劇版圖的擴(kuò)張,。2004年，本山傳媒與遼寧大學(xué)合作成立遼寧大學(xué)本山藝術(shù)學(xué)院,。趙本山的喜劇藝術(shù)走進(jìn)了高等教育的殿堂,。

　　對此，梁鴻認(rèn)為,，被喜劇化的農(nóng)民,，并不是真正的農(nóng)民形象,。中國的農(nóng)民一直是處于比較弱勢的群體，這是他們的真實狀態(tài),，大部分的作家也希望通過自己的筆,，把農(nóng)民的生存狀態(tài),，盡可能深刻地表達(dá)出來,。但是她強(qiáng)調(diào)，就農(nóng)民自身而言,，肯定愿意選擇一點快樂的東西,，不愿意讓自己更加的悲苦，這是人性的自然取向,。

　　趙本山的喜劇藝術(shù)暢行二十多年后,，農(nóng)村和當(dāng)代農(nóng)民的精神風(fēng)貌已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，但趙本山的喜劇藝術(shù)卻難有新的突破,。肖鷹表示,，趙本山其實有一個轉(zhuǎn)化過程，2000年以前的趙本山來自田間地頭,，有他獨特的生活體驗,，表現(xiàn)出了民間藝術(shù)的幽默機(jī)智，還有一定的批評性,。但是趙本山很快從一個淳樸表演藝術(shù)家變成了一個文化商人,，他的藝術(shù)生涯走向了商業(yè)附庸，把央視春晚舞臺變成營銷劉老根大舞臺的一個平臺,。

　　清華大學(xué)教授肖鷹直言不諱地指出,，趙本山作為演藝界和眾多媒體追捧、推崇的一個標(biāo)志性的人物,，現(xiàn)在已過時,。趙本山被拒之門外，就是拒絕把傳統(tǒng)曲藝“二人轉(zhuǎn)”變成市場奴隸的信號,，換句話說,，趙本山時代要結(jié)束了。