春氣之應(yīng)養(yǎng)生之道

　　春節(jié)過后，各行各業(yè)就要開始忙碌了。老話說,，一年之計在于春，哪行哪業(yè)都需要個好體格,。熱愛生命，講求養(yǎng)生的道教十分注重春天的煉養(yǎng)功夫,，要為一年的身體健康打下個好基礎(chǔ),。

　　道經(jīng)《攝生消息論》云：“春三月，此為發(fā)陳,，天地俱生,，萬物以榮。”道教認(rèn)為在春天要與萬物一同喚醒自己,，方法其實(shí)很簡單,，只需要“夜臥早起，信步廣庭,，披發(fā)緩行,，以使志生”。這就是“春氣之應(yīng),，養(yǎng)生之道也”,。但“逆之則傷肝”。

　　按照道教五行論,，春天屬木,，木為肝，肝為罷極之本,，如果肝臟有損，人們就容易疲勞,。因此,，春天要喚醒自己的活力，以養(yǎng)肝為要,。如《金匱要略》云：“春不可食肝,，為肝旺時，以死氣入肝,，傷魂也,。”明高濂的《遵生八箋》記載有春天修養(yǎng)肝臟的方法：“以春三月朔旦（筆者按：每月初一早晨），東面平坐,，叩齒三通,，閉氣九息,，吸震宮青氣入口，九吞之,，以補(bǔ)肝虛受損,，以享青龍之榮。”此外,，養(yǎng)肝還可以用道家傳統(tǒng)吐納法“六字訣”（吹,、呼、嘻,、呵,、噓、呬）中的“噓”字訣,。明朝著名的百歲道士冷謙所著《修齡要指》認(rèn)為：“治肝用噓字導(dǎo)引,，以兩手相重接肩上，徐徐緩緩,，身左右各三遍,。又可正坐，兩手相叉,，翻覆向胸三五遍,，此能去肝家積聚風(fēng)邪毒氣，不令病作,。”

　　中國人自古就懂得五行相生相勝的道理,，春季木旺，木勝土,，所以不止要養(yǎng)肝,，與土相對應(yīng)的脾臟也需要很好的保養(yǎng)?！稊z生消息論》言：“肝木味酸,，木能勝土，土屬脾主甘,。當(dāng)春之時,，食味宜減酸益甘以養(yǎng)脾氣。”也就是春天的飲食調(diào)味應(yīng)當(dāng)減少酸味,，增加一些甘甜用來護(hù)脾臟,。

　　冬季常常少動，積聚了一些病因,，容易在萬物萌發(fā)的春天生出病來,，這時候也不能胡亂吃藥，以免再落下病根,?！稊z生消息論》告訴人們：“去冬以來,，擁爐熏衣，啖炙炊煿,，成積至春,，因而發(fā)泄，致體熱頭昏,，壅隔涎嗽,，四肢倦怠，腰腳無力,，皆冬所蓄之疾,。常當(dāng)體候，若稍覺發(fā)動,，不可便行疏利之藥,，恐傷臟腑，別生余疾,。”

　　生機(jī)是春天的主旋律,，人們要在春天過最熱鬧的節(jié)日，也要在一年的開頭“舒活舒活筋骨,，抖擻抖擻精神”,。道教傳統(tǒng)百姓日用而不知，這些在中國人生活中再平常不過的俗事,，無論年俗祈愿祝福還是探索生命本真,，其實(shí)一直在接受道教文化傳統(tǒng)的滋養(yǎng)。

　?。ㄗ髡咄鯐I(xiàn)系中國道教協(xié)會辦公室主任,、副研究員，郭碩知系中國道教學(xué)院教師）