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從題跋紙質(zhì)裝裱來辨別書畫的真?zhèn)?/span>

2015年02月05日 09:58 | 來源:中國愛藝網(wǎng)
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  來源: 中國愛藝網(wǎng)

 

  怎樣從題跋上辨別書畫的真?zhèn)?/strong>

 

  題跋分為三類:作者的題跋,同時人的題跋,,后人的題跋,。某件書畫的題跋雖然也有對這件作品加以否定的,但這是少數(shù),。最多的是為了說明這件作品的創(chuàng)作過程,、收藏關(guān)系,或者考證它的真?zhèn)?。于是有許多作品仗著題跋增加了后人對它的信任,。但書畫既有偽作,題跋方面也同樣有多種作偽情況,。

 

  真古畫而配以別人的偽跋或偽古畫而配以別人的真跋,,都是常事,竟連畫家自己的題跋真而作品卻假的情況也是存在的,。以近代人為例:吳昌碩作畫喜歡一批一批地畫,,上午畫完放在地上,午睡以后再題詩添款,。別人有時把畫好的畫拿走了,,用假的頂替,他起床后,未加思索就一律題上了款,。還有的畫家晚年誤把別人摹仿他的畫當成親筆,,加上題跋。

 

  看到畫上有作者同時人的題跋,,應(yīng)當弄清楚他和作者之間的關(guān)系,。這方面的情況從書畫本身并不見得能知道,而須從一些題跋中去探索,。故宮所藏張擇端的《清明上河圖》,,被公認是真跡,此卷無款識,,鑒定依據(jù)除繪畫本身的時代風格外,,張著的跋也很重要。張著是金時人,,泰和五年(1205年)授監(jiān)御府書畫,,離張擇端的年代不遠,他的話可以令人相信,。

 

  后人的題跋對書畫鑒定能起多大作用更要根據(jù)具體情況來進行分析,。作偽在宋代已很盛行,米芾《書史》便記載了他所臨寫的王獻之《鵝群帖》及虞世南書,,被王晉卿染成古色,,加上從別處移來的跋,裝在一起,,還請當時的公卿來題,。這些字卷如果傳到現(xiàn)在,宋人題跋雖真,,帖本身卻不是古人的了,。

 

  題跋對書畫的鑒定是否可信還要看題跋者的水平。弘歷皇帝收藏至富,,題跋也很多,,但鑒別能力差,往往弄假成真,。黃子久的《富春山居圖》,,他先得到了贗本,嘆為曠世無雙,,每次閱看,,必加題識。后來真本也入了內(nèi)府,,他反是假的,。相反,,文徵明的題跋就較為可信,,因他工書善畫,,鑒別能力高。

 

  有的畫應(yīng)當說本來是真的,,因被人加上假題,,反成了偽作。例如在《唐宋元明名畫大觀》中的一幅草蟲圖車,,署款李亨,。前代畫家有兩個李亨,一為元人,,一為清人,。從草蟲軸的時代風格來看,出于清人之手,,本是清代李亨的真跡,。但畫上有后人偽造清卞永譽的跋。由于有了這兩段題字,,卻使它成了一幅假的元人畫了,。

 

  怎樣從紙質(zhì)上辨別書畫的真?zhèn)?/strong>

 

  古人寫作書畫,一般是在紙或絹上,。因此,,如果能對歷代絹、紙有所了解,,對鑒定書畫的真?zhèn)斡葹橛杏谩?/p>

 

  中國絹的發(fā)明在紙之先,,用絹來作書畫的年代也比較早。不過絹有一個缺陷,,就是保存的時間不象紙那么長,。無論保存得有多好,不受任何意外損傷,,只是空氣的自然浸蝕,,年代久遠的絹就會變得糟脆。百年以上的絹,,已經(jīng)沒有韌性了,。明代初年的絹,至今已經(jīng)腐敗得不能碰觸,。而宋的絹,因裱托得比較好,,目前還可見到,,至于宋代以前的絹,,雖然有,但也已經(jīng)辨不出模樣了,。

 

  宋代初年的絹,橫豎皆單絲,,不過橫絲稍粗,,看似雙絲。宋代中葉,,橫豎絲粗細相同,但都比早期的絲線粗一些,,顏色與深藏經(jīng)紙色略同,。元你的絹,,橫豎絲線仍然是單的,但絲線細而紋理稀,。明初則豎絲為單而橫絲變?yōu)殡p,,絲線粗細均勻,密度整齊,。清代,,橫豎絲都變?yōu)殡p絲,以前的單絲絹也不復(fù)存在,。

 

  明以前的絹,,傳至今日,,表面上已絕無亮光;絲上的絨毛,,也已經(jīng)完全褪掉,。其顏色則內(nèi)外如一。作偽者若用新絹,,由橫豎絲的粗細單雙,,即可辨別出來,。有一種特制的元絲絹,,從表面上看,與宋元的絹相似,,但其表面上的光,,以及絲上的絨毛,無論用什么方法,,都不可能完全褪凈,;而且其顏色也是內(nèi)外不同,絕不可能與絹完全一致,。

 

  紙的情況要復(fù)雜一些,。宋代以前的紙,有若干種類,,其材料是什么,,都沒有確切的記載。傳世的古紙,,主要有棉紙和麻紙,。從表面上看,棉紙有點類似今日的宣紙,。麻紙的紋理要比棉紙粗疏一些,。棉紙和麻紙中都摻和有絲。棉紙絲短,,麻紙絲長,。有一種簡便易行的方法可以鑒定紙的年代:取一舊紙,浸泡在水中,,然后用針來挑,。如果是宋紙,那么必然有很多稱絨,,而且無論如何破碎,,仍然可以裝裱。宋代以后的紙,,則不可能這樣,。如果用顯微鏡觀察,,真紙并不平勻,膜皮如蟲蝕之狀,,而且有一層白灰,,若隱若現(xiàn)。其顏色則無論里外,、凹凸,,均系一致。偽造的絕代 ,,因為是用顏色染成的,,厚則深,薄則淺,;里則淡,,外則重;凸則有,,凹則無,。因為質(zhì)地不同,其受色的程度必然不一樣,。

 

  怎樣從裝裱形式來辨別書畫的真?zhèn)?/strong>

 

  裝裱與書畫本身的關(guān)系要間接一些,,但有時也可作為鑒定書畫的有力佐證。各個時代的綾,、錦,,其花紋、色澤多不相同,,裝裱的式樣也有出入,。前人的收藏印多蓋在裱件的接縫上,這就必然同裝裱形式有密切的關(guān)系,。如著名的宋“宣和裝”,,故宮博物館藏的梁師閔《蘆汀密雪圖》是個較典型的例子:玉池用綾,前,、后隔水用黃絹,,白麻箋作拖尾,連本身共五段,。玉池和前隔水之間蓋“御書”葫蘆印,,前隔水與本身之間蓋雙龍璽及年號璽各一,本身與后隔水之間蓋年號璽二,,拖尾上蓋“內(nèi)府圖書之印”,,共用七璽。“宣和裝”雖有例外,,但這是比較標準的格式,。不少贗跡上的偽宣和璽,,往往是漫無規(guī)律,亂打亂蓋,。金章宗也用七璽,,染清標常在前、后隔水上用兩印,。乾隆用五璽,、七璽、八璽,、十三璽不等,。這些都各有他們的習(xí)慣。

 

  裱工的一般情況是清中葉以前卷子拖尾短,,所以比較細,;嘉,、道以后拖尾長,,卷子就粗了。民間裱工南北傳授不同,,手法亦異,。熟悉了以后,幾種有特點的裝裱不用打開書畫便能知道是何時,、何地的裱工,,乃至是哪一家的藏品。

 

  舊時北京的裝裱匠人,,手藝相當高超,,舊書畫雖然破碎至不可分辨、或者脆到幾乎一吹即散,,仍能裝裱如原裝,。這類不太完整的書畫經(jīng)裝裱后,如果懸掛或正視,,都不會看出有什么破綻,。如果向陽處由背面看,則原形畢露,。所以,,如果遇到裱得很厚,或者裝在鏡框之內(nèi)的書畫,,就一定要特別注意,。

 

  也有的作偽者采取金蟬脫殼的辦法,保留原裝裱,,挖出書畫本身將偽本嵌裱進去,。鑒別這類書畫,,則不能僅憑裝裱來斷定其真?zhèn)瘟恕?/p>

 

編輯:邢賀揚

關(guān)鍵詞:題跋 裝裱 書畫 真?zhèn)?/p>

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