香港情懷與懷舊色彩

　　上世紀(jì)六七十年代的港人是新一代港人，這些人或者生于香港,，或者長于香港,，少有他們的父輩濃厚的“故鄉(xiāng)”情結(jié)和“過客”心態(tài)。因?yàn)楦綦x的原因,，前一輩從內(nèi)地帶來的一切,，對(duì)他們來說成為“遙遠(yuǎn)的回憶”。而香港,，這個(gè)城市凝聚著這些年輕人的青春體驗(yàn),。西西上世紀(jì)70年代后期的作品《我城》,，就代表了新一代作家對(duì)待香港這一城市的認(rèn)同態(tài)度。在西西心目中,，香港是“我的城”,，她在小說中所表現(xiàn)出的喜悅，正是她的“我城”這一敘事立場(chǎng)的表現(xiàn),。于此,，我們才可以理解西西常常運(yùn)用了魔幻手法和童心童趣。這種表述方式,，現(xiàn)在看來,，事實(shí)上表明了作者在香港這個(gè)城市中生活的自信而怡然自得的態(tài)度。

　　西西之外,，上世紀(jì)70年代香港文壇的另外一名本土派“大將”是也斯,。也斯痛切地感到了外界對(duì)于香港的許多成見與他的所見所感相抵牾，他曾提到一篇令他受到刺激的文章,，該文對(duì)于香港的描繪完全是“販毒走私,、色情泛濫”，“高樓大廈,、燈紅酒綠,、燕瘦環(huán)肥、賭狗賽馬”等,。這些文字使也斯深受刺激,，但香港究竟是怎樣的呢？他覺得無法像那篇文章一樣用四字成語表達(dá)出來,，“也許正是無法用四字成語一下子說盡這復(fù)雜的感受,，才使我嘗試寫小說的。”也斯的成名之作是《剪紙》,，它與《我城》一樣出現(xiàn)于上世紀(jì)70年代后期,。也斯沒有像《我城》那樣僅僅展示自己的歸屬感，或者將黑白顛倒過來,，為香港辯護(hù),，他試圖借小說客觀地呈現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的香港，并重在思考香港的文化面目,?！都艏垺分兄形魑幕^念并置共存，是小說家呈現(xiàn)給讀者的東西,，這也是作者對(duì)于當(dāng)時(shí)的香港的體察與感受,。從小說的表現(xiàn)手法上，前面我們說過,，西西以漫畫的方法處理香港的黑暗面,，無獨(dú)有偶,，也斯以神話的方法表現(xiàn)他對(duì)于現(xiàn)實(shí)的批評(píng)。

　　及至上世紀(jì)80年代以后,，隨著香港現(xiàn)代化都市地位的確定,，已經(jīng)無須像西西、也斯那樣簡單地為香港的狀貌而辯護(hù),，涌現(xiàn)出的鐘曉陽,、李碧華等年輕作家反倒以城市反省的方式來表現(xiàn)他們的認(rèn)同形式。他們的小說所表現(xiàn)出來的較之內(nèi)地更為“傳統(tǒng)”的懷舊色彩,，是香港文學(xué)的一個(gè)“特產(chǎn)”,。

　　上世紀(jì)80年代，引發(fā)香港“懷舊”之風(fēng)的最有影響的作品是李碧華的《胭脂扣》,。這部小說后來被改編為電影,，由關(guān)錦鵬執(zhí)導(dǎo)，梅艷芳,、張國榮主演,，曾獲香港電影金像獎(jiǎng)最佳電影獎(jiǎng)。這部作品之所以在香港如此受歡迎,，是因?yàn)樗狭水?dāng)時(shí)重新尋找香港歷史的社會(huì)心理?！峨僦邸芬砸粋€(gè)妓女為線索,，構(gòu)造出一部充滿“情義”的民間的香港歷史，滿足了港人對(duì)于香港文化身份重新定位的需求,。

　　值得注意的是上世紀(jì)末出現(xiàn)的《香港三部曲》：《她名叫蝴蝶》,、《遍山洋紫荊》、《寂寞云團(tuán)》,。作者施叔青來自臺(tái)灣,，她試圖透過小說“參照歷史上重要的事件，運(yùn)用想象力重新搭建心目中的百年前的香港”,?！断愀廴壳氛饔昧舜罅康臍v史材料，包括正史,、野史,、方志、民間傳說等等,。大到1892年香港大瘟疫,、英軍攻占新界、二七大罷工,、“六七暴動(dòng)”,、中英談判等歷史事件,，小到不同時(shí)代的街景、建筑,、室內(nèi)布置,、人物衣飾以至花鳥草蟲，在小說中都有不同程度的表現(xiàn),。施叔青自述：“我是用心良苦地還原那個(gè)時(shí)代的風(fēng)情背景,。”

　　香港文學(xué)中的大眾化傾向

　　如果說香港的鄉(xiāng)土文學(xué)與現(xiàn)代主義是“反商業(yè)化”的，那么香港言情,、武俠等通俗小說則是商業(yè)都市中的產(chǎn)物,，事實(shí)上，也使其成為最具香港特色的文化標(biāo)志,。

　　言情小說方面最具代表性的作家是亦舒和梁鳳儀,。在這里，一切都沾有商業(yè)功利色彩,，愛情也變得異常實(shí)惠,。在這里，女性不是像瓊瑤筆下的主人公一樣柔弱無力,，而是不得不為了生存像男人一樣在社會(huì)中艱難奮斗,。在此情形下，愛情無法像瓊瑤小說中那樣純潔無瑕,。在亦舒,、梁鳳儀等人的筆下，沒有瓊瑤般虛幻的愛情童話,，只有“香港式”的毫不浪漫的愛,。亦舒、梁鳳儀筆下的女性現(xiàn)實(shí)得多,。例如,，亦舒《喜寶》中的女主人公喜寶是一位美麗的小姐，家境不好,，當(dāng)巨富勖存姿直截了當(dāng)?shù)靥岢鲎屗銮閶D時(shí),，她像所有浪漫小說中的女主人公一樣鄙夷地轉(zhuǎn)頭就走，但經(jīng)過精確的功利計(jì)算后,，她又自愿地選擇了回頭道,。也許讀者會(huì)認(rèn)為這是社會(huì)的錯(cuò)，她是被逼迫的,，但喜寶回答：“我不會(huì)怪社會(huì),，社會(huì)沒有對(duì)我不起，這是我自己的決定。”她認(rèn)為她的“得”足可以償她的“失”,，是一種等價(jià)交換的思維,。

　　梁鳳儀的小說中沒有風(fēng)花雪月，有的只是女性在無情的現(xiàn)實(shí)中的角逐,?！痘◣谩分信魅斯磐砬缙G絕人寰，有英國倫敦大學(xué)的文憑,，但大學(xué)畢業(yè)后,，她卻選擇了做交際花，原因很簡單,，可以嫌更多的錢,。在亦舒、梁鳳儀的筆下,，香港的女性已不可能回到傳統(tǒng),，所以也不可能再給她們提供瓊瑤似的結(jié)局，她們?cè)谔綄ど唐坊h(huán)境下社會(huì)中女性的出路,。如果說瓊瑤小說屬于“描寫型”,，那么亦舒、梁鳳儀的小說則是“直陳型”,。她們的小說多是第一人稱“我”直接陳述,，正文由簡短的敘述及對(duì)話構(gòu)成，感想和議論直接流露其間,，沒有過多的背景介紹,、也沒有太多的心理渲染。

　　香港還產(chǎn)生了新的武俠小說———新派武俠小說,。新派武俠小說始于1952年梁羽生的《龍虎斗京華》，金庸的第一部武俠小說是1955年的《書劍恩仇錄》,。新派武俠小說一開始表現(xiàn)出與民國武俠小說以至新文學(xué)的諸多聯(lián)系,，而到上世紀(jì)60年代以后，則有了更為成熟的品格,。新派武俠小說中的“新派”二字不可小視,。以《史記》中的《游俠列傳》與《刺客列傳》為標(biāo)志，中國傳統(tǒng)武俠小說原有“盜俠”與“官俠”兩條線索,，前者反抗官府,，后者擁躉官府。到了《水滸傳》標(biāo)榜“忠義”后,，“盜俠”漸隱而“官俠”大盛,，直至清末《施公案》、《三俠五義》等武俠公案小說而達(dá)到高潮,。民國武俠小說仍未有多少變化,，而香港新派武俠小說則不同,。新派武俠小說的第一部作品是《龍虎斗京華》，描寫清末義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的,，小說所持的立場(chǎng)態(tài)度與舊小說截然不同,。義和團(tuán)原是白蓮教別派八卦教的一支，在清末發(fā)展壯大,，掀起一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的反清反帝運(yùn)動(dòng),。小說對(duì)這一場(chǎng)群眾革命進(jìn)行了正面描寫，予以了充分肯定,，而對(duì)利用,、出賣義和團(tuán)的清政府予以了譴責(zé)，對(duì)義和團(tuán)內(nèi)部寄幻想于清政府的傾向也予以了批判,?！洱埢⒍肪┤A》對(duì)待農(nóng)民起義的嶄新態(tài)度，為日后新派武俠小說奠定了格調(diào),。梁羽生,、金庸等后來的多數(shù)小說也多以歷史為背景，其中牽涉到農(nóng)民起義的,，作者均能站在一種進(jìn)步的立場(chǎng)上看待這一問題,。但處于香港語境中的新派武俠小說并未停留于此，還有著更為深遠(yuǎn)的突破,。如對(duì)于狹隘民族主義的突破,，對(duì)于暴力觀念的反省等等。

　　新時(shí)期以后,，金庸小說逐漸風(fēng)靡中國,，受到眾多讀者的喜愛，并引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注,。金庸小說的影響,，首先大大沖擊了傳統(tǒng)中國文學(xué)史論述的雅俗文類定位。中國現(xiàn)代文學(xué)研究其實(shí)較早就提出了重新認(rèn)識(shí)通俗文學(xué)的問題,，但在金庸小說之后,，蔑視通俗文學(xué)的觀念得到較大改觀。在“百年百種優(yōu)秀中國文學(xué)圖書”和“二十世紀(jì)中文小說一百強(qiáng)”中,，入選作家不但有金庸,，還有張恨水、還珠樓主,、徐枕亞,、瓊瑤、亦舒、李碧華,、倪匡等,，應(yīng)該說后者的入選與前者的帶動(dòng)有關(guān)。

　　以金庸作品為代表的武俠小說,，更高的意義在于代表了20世紀(jì)中國的另類現(xiàn)代性的線索,。五四以來的中國武俠小說，并非舊文學(xué),，而是一種白話文學(xué),。與五四新文學(xué)相比，后者崇尚科學(xué)主義,，形式“歐化”,，而前者則承續(xù)了中國古代與民間的神怪傳統(tǒng)，語言也與古代白話小說相聯(lián)系,。本世紀(jì)以來,，前者一直處于主流的地位，而后者以潛流甚至逆流的形式存在,。但在全球化語境中的今天,，新文學(xué)的局限性彰顯，而后一種本土與民間敘事所蘊(yùn)含的新的現(xiàn)代性的意義卻愈來愈清晰地顯露出來,。