發(fā)現(xiàn)于洛陽(yáng)金谷園新莽墓中的二龍穿璧畫像

　　龍和玉璧是兩漢之際墓葬畫像中常見(jiàn)的物象,，它們或獨(dú)立出現(xiàn),，或兩者互相纏繞共同出現(xiàn)，不管哪種形式,，它們所具有的避除不祥,、引魂升仙的功能是毋庸置疑的。

　　龍所具有的神性已為大家熟知,，現(xiàn)在我們來(lái)說(shuō)說(shuō)玉璧,。玉璧，是古代禮制活動(dòng)中非常重要的玉禮器之一,，主要在祭祀活動(dòng)中使用,。“國(guó)之大事，在祀與戎”,，祭祀對(duì)古人來(lái)說(shuō)是最重要的事,，而祭天又是重中之重，拿什么祭天呢,？是玉璧,。在古人的意識(shí)中，玉璧是天人溝通的媒介,，所以,，記載古代禮儀制度的典籍——《周禮》中有這樣的話：“以玉作六器，以禮天地四方,，以蒼璧禮天,，以黃琮禮地……”。后來(lái)的人們認(rèn)為玉璧不僅能夠通天,，而且還能令死者尸體不朽,。基于這種認(rèn)識(shí),，墓葬中出現(xiàn)玉璧實(shí)物或畫像就很好理解了,。

　　玉璧在洛陽(yáng)的墓葬壁畫中有獨(dú)立出現(xiàn)的，但更常見(jiàn)是玉璧和龍的組合形象,，這樣的組合有個(gè)名稱,，叫做二龍穿璧,。二龍穿璧畫面中通常有兩條龍和一塊或幾塊玉璧，龍璧互相纏繞,。發(fā)現(xiàn)于洛陽(yáng)金谷園新莽墓中的一幅壁畫是二龍穿璧畫像中最精彩、最典型的造型之一,。壁畫中有兩龍四璧和祥云,，兩條龍一雌一雄，分列左右,，以向上飛騰之勢(shì)穿過(guò)位于左右兩邊的玉璧中,，龍頭在上方相會(huì)，張口含托上方的玉璧,，龍尾在下方相交,，可能是畫工的失誤吧，兩條龍尾沒(méi)有穿過(guò)位于下方的玉璧,。

　　二龍穿璧畫像寄托和表現(xiàn)了古人追求死后升仙的強(qiáng)烈愿望,。玉璧是人們獻(xiàn)給上天的禮物，當(dāng)然數(shù)量越多天神就高興,，這樣上天之路肯定會(huì)更加暢通,。所以，我們看到畫像中玉璧的數(shù)量在不斷增加,，西漢時(shí)期1塊,，新莽時(shí)期4塊，東漢時(shí)期數(shù)量更多,，而且這些玉璧還要用神龍來(lái)護(hù)送,，足以表現(xiàn)漢代人對(duì)升仙的迫切渴求和為達(dá)到這一目的所花費(fèi)的巨大“心機(jī)”，真可謂用心良苦,。

　　(作者系壁畫研究專家,、洛陽(yáng)古代藝術(shù)博物館副館長(zhǎng))