余秋雨,，擁有當(dāng)代著名作家、文化學(xué)者,、藝術(shù)理論家,、文化史學(xué)家等多種頭銜,。他是“中國(guó)十大杰出精英”,、“中國(guó)文化傳播坐標(biāo)人物”,、“影響世界一百年一百位杰出華人”。他真正貼著大地穿行4萬(wàn)公里，走過(guò)歐洲96個(gè)城市,，著作等身。他如同生長(zhǎng)在中國(guó)千年文化長(zhǎng)河沿岸的一棵風(fēng)景樹(shù),，審視著,、守護(hù)著、觀望著也被觀望,，目光敏銳而深邃,。他以深厚的歷史文化功底，宏闊的視野,，別樣的智慧穿越中華文脈,，濾過(guò)層層雜質(zhì)，以文人之心審視著中國(guó)文化,。6月18日,，余秋雨來(lái)到陜西，縱論中國(guó)文脈,。觀點(diǎn)犀利,，語(yǔ)出驚人。

　　中國(guó)人不了解中國(guó)文化,？

　　“外國(guó)對(duì)中國(guó)文化的盜版,，是由我們的盜版開(kāi)始的，他們對(duì)我們的文化不了解,，是和我們自己的不了解有關(guān),，我們首先錯(cuò)讀了，外國(guó)才會(huì)錯(cuò)讀,。”

　　什么是文化,？什么是中國(guó)文化？在這個(gè)世界上,，沒(méi)有別的東西比文化更難捉摸,。辭海的解釋“文化是人類一切物質(zhì)成果和精神成果的總和，凡是人類留下的痕跡都是文化”,，這樣的概念包囊一切,，太大，不是我們現(xiàn)在非常焦慮的文化,。狹窄的,，即文化是意識(shí)形態(tài)、各種習(xí)俗,、制度,、自然科學(xué)和一切技術(shù)，譬如唱歌、跳舞,、戲劇……但這都不是真正探其精髓的定義,。我們要找的是牽動(dòng)著每一個(gè)人心頭之痛的文化，這種文化,，和職業(yè)無(wú)關(guān),。我們不能分析，不能敘述,，除了不在手里,，它無(wú)處不在。文化很難捉摸,，其含義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于文化部門(mén)和文化職業(yè),。他首先是精神價(jià)值，然后連在一起是生活方式,，因此,，文化是精神價(jià)值和生活方式的共同體。中華文化就是中國(guó)人在精神價(jià)值和生活方式的共同體,，陜西文化是這樣,，西安文化也是這樣。

　　文化也是一種時(shí)間的“積累”,。精神價(jià)值和生活方式在動(dòng)態(tài)積累的過(guò)程中,，漸漸積淀成一種“集體人格”。對(duì)于中國(guó)而言,，就是中國(guó)人的集體人格,。再形象一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就是魯迅筆下的“國(guó)民性”,。外國(guó)人不了解中國(guó)文化,，和我們自身的不了解有關(guān)，我們首先錯(cuò)讀了,。曾經(jīng)有個(gè)美國(guó)教授開(kāi)玩笑講：“中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展那么快,，我們也希望了解中國(guó)文化，所以我們看了一些被翻譯成英文的電視劇,，看了以后感覺(jué)很恐怖了,，你們?nèi)吭诟銓m廷謀術(shù)，全部在搞君臣和妃子之間的惡性爭(zhēng)斗,，你們對(duì)一切謀略都非常深入,，所以中國(guó)很恐怖”。現(xiàn)在中國(guó)像一個(gè)巨人,，來(lái)到一個(gè)陌生的街市,，所有的人都想了解這個(gè)巨人的脾性,，但他們只知道這個(gè)巨人來(lái)自很遠(yuǎn)的地方，他走過(guò)幾千年,，這個(gè)巨人體量很大,，而他們不知道這個(gè)巨人的性格和脾氣，于是大家產(chǎn)生了一些恐慌,。所以中國(guó)文化的傳播就是準(zhǔn)確傳達(dá)巨人的性格和脾氣,，而不是誤讀。外國(guó)對(duì)中國(guó)文化的盜版,，是由我們的盜版開(kāi)始的，他們對(duì)我們的文化不了解,，是和我們自己的不了解有關(guān),，我們首先錯(cuò)讀了，外國(guó)才會(huì)錯(cuò)讀,。"

　　北魏孝文帝的偉大

　　“漢王朝分開(kāi)以后,，被一個(gè)少數(shù)民族統(tǒng)治，我們?cè)瓉?lái)以為這個(gè)少數(shù)民族應(yīng)該是北方蠻族,，這個(gè)北方蠻族叫鮮卑族,，他們是馬背上來(lái)的民族，來(lái)了以后做了大量的好事”

　　世界四大文明古國(guó)中,，唯一沒(méi)有中斷,、沒(méi)有湮滅的文明就是中華文明。4200年前,，中國(guó)有了文字,、金屬冶煉、集中居住,，這標(biāo)志著中國(guó)跨入人類成熟文明的門(mén)檻,。公元前五世紀(jì)前后，是人類智能的軸心時(shí)期,。各大文明最智慧的人差不多同時(shí)產(chǎn)生,，孔子、蘇格拉底,、亞里士多德,、孟子、莊子……他們都在思考,，從量變到質(zhì)變,，是全人類的智慧大爆發(fā)。不同的是,，希臘的智慧主要是研究人和物,、人和自然的關(guān)系，印度是研究人和神的關(guān)系，而中國(guó)則是研究人和人的關(guān)系,。進(jìn)入秦漢之后,，帝國(guó)時(shí)代的到來(lái)對(duì)文化的發(fā)展進(jìn)行了加持，秦始皇用長(zhǎng)城將農(nóng)耕文化和游牧民族分開(kāi),，中國(guó)文脈得以保護(hù),。公元7世紀(jì)到9世紀(jì)，長(zhǎng)安成為全人類文明的制高點(diǎn),。宋代以后,，中國(guó)文化的主要力量從黃河流域轉(zhuǎn)向長(zhǎng)江流域，從朝廷關(guān)注史轉(zhuǎn)變?yōu)槿裆鷳B(tài)史,。而到了元代,，關(guān)漢卿、王實(shí)甫,、紀(jì)君祥等戲劇家的迅速涌現(xiàn),，填補(bǔ)了中國(guó)文化沒(méi)有戲劇的空白。明清時(shí)代,，專制主義和文字獄的出現(xiàn)造成了文化恐怖,，使中國(guó)在歐洲文藝復(fù)興的時(shí)候走向衰敗。

　　在中國(guó)文脈的延續(xù)過(guò)程中,，有一個(gè)人似乎很少被關(guān)注,，他的名號(hào)叫北魏孝文帝。他對(duì)中華文化的傳承和發(fā)揚(yáng)做了很多事情,。他給鮮卑族的人講：“我們雖然征服了漢族,，但是在文化上我們是漢族的學(xué)生，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)漢文化”,。為了認(rèn)真學(xué)習(xí)漢文化,，他定出了一系列措施，廢除鮮卑話,，廢除鮮卑服裝,，把首都從當(dāng)時(shí)的平城搬到了農(nóng)耕文明的所在地洛陽(yáng)。最后還定了一個(gè)非常有趣的規(guī)則,，讓鮮卑族努力和漢族通婚,，通血緣。這些不僅保存了漢文化,，而且中華文化比原來(lái)還要好,。究之原因，諸子百家共同的缺點(diǎn)是不知道中華文明之外還有別的文明,，但是北魏孝文帝卻知道,。公元一世紀(jì)佛教傳入中國(guó),，已融合了希臘文明，波斯文明,，巴比倫文明,。這些信息，北魏孝文帝全部接受了,。他是馬背上的民族,，他克服了諸子百家書(shū)生氣、眼界小的毛病,，讓漢族,、少數(shù)民族和當(dāng)時(shí)最輝煌的文明在中華大地上聚合。在這個(gè)年輕少數(shù)民族帝王的手上,，中國(guó)文化中諸子百家的東西得以保全并發(fā)揚(yáng)光大,，與全世界最精粹的文化內(nèi)容相融合，加上馬背上的雄風(fēng),，天蒼蒼野茫茫的氣概，中國(guó)文脈的氣貫長(zhǎng)虹與這個(gè)年輕的君王不無(wú)關(guān)系,。