圖1圖2圖3

　　安徽望江 宋康年

　　今年年初，筆者曾在《收藏快報(bào)》上介紹了三件出土的漢代文字瓦當(dāng),。無獨(dú)有偶,，近日,，筆者又欣賞到幾件漢代瓦當(dāng),。一是為瓦當(dāng)藏友收藏欣賞提供借鑒,，二則是希望藉此來探究一下我國漢代文字瓦當(dāng)?shù)奈幕瘍?nèi)涵及藝術(shù)成因,。

　　我國瓦當(dāng)?shù)钠鹪春桶l(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長,。特別是在漢代時(shí)期,，瓦當(dāng)?shù)闹谱鞲鼮榘l(fā)達(dá)，圖案更是有了長足發(fā)展,。此次精選三件漢代瓦當(dāng),，以饗同好。

　　圖1為篆書陽文“涇置陽陵”圓形瓦當(dāng),。“涇置陽陵”四字分布在四區(qū)格之內(nèi),，中間為一圓圈。“陽陵”即陽陵邑,，位于陵園東側(cè)，置有驛站,，“涇置”是位于陽陵邑的驛站名,。《廣雅·驛站》云：“置,，驛也”,。

　　圖2為篆書陽文“仁義自成”圓形瓦當(dāng)。“仁義自成” 四字分布在四區(qū)格之內(nèi),，中間為一圓圈,。據(jù)考，古有“長勿相忘,，仁義自成”之語,。

　　圖3為篆書陽文“泰靈嘉神”圓形瓦當(dāng)。“泰靈嘉神”四字分布四區(qū)格之內(nèi),，中間為一圓圈及圓弦紋,。據(jù)考，“泰靈”系指武帝時(shí)作益年延壽觀所祀之太乙神之靈：即含有長壽延年之意,。

　　以上為漢代文字瓦當(dāng),，當(dāng)然遠(yuǎn)不止這些，比如還有“神星生當(dāng)”,、“什肆廁當(dāng)”,、“京師侖當(dāng)”、“上林農(nóng)官”,、,、“吳尹舍當(dāng)”、“富貴”等,，不勝枚舉,。從上述文字瓦當(dāng)看，其文化內(nèi)涵與內(nèi)容范圍甚廣,，有紀(jì)事的如“漢并天下”等瓦當(dāng),，有用于宮殿的如“鼎胡延壽宮”等瓦當(dāng),，有用于蒼稟的如“京師倉當(dāng)”等瓦當(dāng)，有用于祭祀(含紀(jì)念)的如“堯舜禹湯”等瓦當(dāng),，有寓意吉祥的如“千秋萬歲”,、“富貴”等瓦當(dāng)，有用于私宅的如“吳尹舍當(dāng)”等瓦當(dāng),，有用于驛站的如“涇置陽陵”瓦當(dāng)?shù)取?/p>

　　至于說,，瓦當(dāng)為什么到了漢代如此蓬勃發(fā)展？筆者認(rèn)為,；總的來說,，應(yīng)是由于漢代是一個(gè)帝國強(qiáng)盛時(shí)代，社會(huì)穩(wěn)定,，文化提高,，經(jīng)濟(jì)繁榮，工農(nóng)業(yè),、手工業(yè)發(fā)達(dá)等基本因素所致,。除此之外，筆者認(rèn)為可能還有如下幾個(gè)具體因素：一是由于漢代建筑較秦代更加普遍,，皇室貴族的宮寢,，平民百姓的居室，在裝飾上也逐漸講究美觀,；二是由于漢代文化藝術(shù)事業(yè)的高度發(fā)展,，充分調(diào)動(dòng)和開掘了書法家藝術(shù)家的聰明才能；三是由于漢代十分注重死人厚葬風(fēng)俗,，所以瓦當(dāng)在當(dāng)時(shí)也成了生活上的隨葬品,。