鞋花樣張永壽剪紙張永壽剪紙

　　管世俊 

　　古城揚(yáng)州,，文化積淀深厚，不僅擁有數(shù)量眾多的物質(zhì)文化遺產(chǎn),，而且保存著豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，揚(yáng)州剪紙便是其中之一,。那么什么是揚(yáng)州剪紙？我們姑且給它下一個(gè)定義：“揚(yáng)州剪紙是以剪刀或刻刀為工具，在色紙上剪刻出優(yōu)美圖案的一種傳統(tǒng)美術(shù)形式,。”揚(yáng)州剪紙是在揚(yáng)州這一方水土中孕育,、形成和發(fā)展起來(lái)的一種地方文化，體現(xiàn)出鮮明的地域文化特征,，具有獨(dú)特之美,。

　　中國(guó)剪紙，按其藝術(shù)風(fēng)格,，大致可分為北方和南方兩個(gè)流派,。郭沫若曾有詩(shī)贊曰：“曾見(jiàn)北國(guó)之窗花，其味天真而渾厚,。今見(jiàn)南方之剪紙,，玲瓏剔透得未有。一剪之巧奪神功,，美在民間永不朽,。”揚(yáng)州剪紙以其“秀麗、靈動(dòng),、柔美,、典雅”的藝術(shù)風(fēng)格而成為南方剪紙的杰出代表。

　　美在歷史悠久

　　縱觀揚(yáng)州剪紙的發(fā)展史,，大體經(jīng)歷了五個(gè)階段,。早期，揚(yáng)州剪紙依伴民俗活動(dòng)和宗教信仰,，大多表現(xiàn)為剪彩(彩勝,、春幡、掛箋,、門(mén)箋等),，隨著需求量日益增大，大約于唐宋時(shí)期,，開(kāi)始趨向商業(yè)化和專業(yè)化,；明末清初，包壯行將剪紙與燈彩等其他民間藝術(shù)形式相結(jié)合,，創(chuàng)造了“包家燈”,，可稱為裝飾型剪紙；清代中期,，包鈞將剪紙與繪畫(huà)藝術(shù)相結(jié)合,，發(fā)明了剪畫(huà)；清代晚期,，張氏將剪紙與刺繡藝術(shù)結(jié)合得更加緊密,，推崇素色剪紙,，所剪花鳥(niǎo)更富神韻，為刺繡藝人拓寬了再創(chuàng)作空間,，被人們譽(yù)為“揚(yáng)州花樣”,；當(dāng)代張永壽將裝飾型剪紙?zhí)嵘剿囆g(shù)型剪紙，把民間藝術(shù)的審美品格推到了一個(gè)更高,、更寬,、更有深度的境界，以獨(dú)步一時(shí)的風(fēng)格魅力在中國(guó)剪紙藝術(shù)史上留下了久遠(yuǎn)的影響,。

　　美在如詩(shī)如畫(huà)

　　包鈞剪畫(huà)是揚(yáng)州文人剪紙的代表作,。包鈞將剪紙,、繪畫(huà),、書(shū)法、印章融于一體,，乍一看他的作品,，幾乎無(wú)法分辨出是剪紙還是畫(huà)作。創(chuàng)作時(shí),，包鈞是先將要表現(xiàn)的內(nèi)容諸如花鳥(niǎo),、蟲(chóng)草、書(shū)法,、印章等剪好,，然后貼在宣紙上，再用繪畫(huà)中的皴染之法進(jìn)行著色和補(bǔ)筆,。包鈞的繪畫(huà),、書(shū)法功底深厚，剪紙技藝嫻熟,。正因?yàn)橛写嘶A(chǔ),，包鈞才能將剪紙與繪畫(huà)巧妙地結(jié)合起來(lái)創(chuàng)作一幅幅精美的剪畫(huà)作品。

　　此外,，包鈞作品中各方印章皆能表現(xiàn)其剪紙中的人文氣息,。如《包白沙羅漢》中，八幅作品含有八方印章,，其中“鈞印”,、“玉潔冰清”、“守素”,、“何敢言畫(huà)”為陽(yáng)刻,，另外四枚則采用陰文。每方印章可謂獨(dú)具匠心,，一方閑章“何敢言畫(huà)”,，一語(yǔ)雙關(guān),、奇妙無(wú)比。一方面,，表現(xiàn)了包鈞的謙虛,，可以解釋為“我的剪畫(huà)作品不敢稱之為畫(huà)”；另一方面,，又表現(xiàn)了包鈞的自信,，“你能說(shuō)它不是畫(huà)嗎？”“它分明不是繪畫(huà),，而是剪紙,。”“它既是剪紙，又是繪畫(huà),，于是稱為‘剪畫(huà)’,。”《包鈞剪貼書(shū)畫(huà)屏》中第九幅剪貼設(shè)色柳燕，縱31.5厘米,，橫22厘米,，鈐“何陋之有”白文印。柳條柔軟飄逸,，樹(shù)葉隨風(fēng)飄落,，新燕輕快靈動(dòng)。畫(huà)面意境深遠(yuǎn),、簡(jiǎn)而不陋,。《包鈞剪貼畫(huà)花鳥(niǎo)冊(cè)》第八幅紫藤草蟲(chóng)圖有款識(shí),，款署“丁酉桂秋臨畫(huà)意,，包鈞試剪”。只見(jiàn)作品中秋風(fēng)吹拂,、紫藤搖曳,，秋意濃郁，畫(huà)意盎然,。包鈞《設(shè)色蟲(chóng)草頁(yè)》中《夭桃圖》中的題字清晰,，詩(shī)題：“夭桃半吐武陵中，漠漠輕予淡淡紅,。不識(shí)劉郎還至否,，含嬌無(wú)語(yǔ)倚東風(fēng)。”畫(huà)境清新,，詩(shī)意悠然,。

　　曾經(jīng)有人認(rèn)為包鈞剪畫(huà)中運(yùn)用的點(diǎn)彩技法與后來(lái)的蔚縣點(diǎn)彩剪紙，或許存在著某種聯(lián)系,。據(jù)《中國(guó)民間剪紙集成·蔚縣卷》載：蔚縣點(diǎn)彩剪紙始創(chuàng)年代為清代咸豐年間,，距今已有近200年的歷史,。而包鈞剪紙則始創(chuàng)于220年前的清代乾嘉時(shí)期，較蔚縣剪紙運(yùn)用點(diǎn)彩時(shí)間更早,。包鈞剪畫(huà)屬文人剪紙,，蔚縣剪紙屬民俗剪紙，風(fēng)格迥然不同,。蔚縣剪紙追求濃艷,，紅要紅到底、綠要綠到家,，絕不含糊,，所以它基本上用“原色”，在上色時(shí)忌多色調(diào)和,、雙色或多色混用,。而包鈞剪畫(huà)使用點(diǎn)彩，只依據(jù)繪畫(huà)的要求,，色澤,、層次,、濃淡均根據(jù)繪畫(huà)要求所設(shè),，必要時(shí)還需在剪紙之外的部分進(jìn)行“補(bǔ)筆”。蔚縣剪紙追求強(qiáng)烈的色彩,，以反映人們強(qiáng)烈的愛(ài)憎情感,，而包鈞剪畫(huà)則更講究清新淡雅，以彰顯人文品格,。因此,，包鈞剪畫(huà)可謂“大雅”，蔚縣剪紙可謂“大俗”,，但“大雅”與“大俗”同樣具有不菲的藝術(shù)價(jià)值,。

　　美在雅俗共賞

　　雅俗共賞，為揚(yáng)州剪紙的另一個(gè)美學(xué)特征,，“揚(yáng)州花樣”頗具代表性,。

　　從某種意義上來(lái)說(shuō)，“揚(yáng)州花樣”的出現(xiàn)是在揚(yáng)州民俗剪紙積淀深厚的基礎(chǔ)上持續(xù)發(fā)展的一個(gè)重要階段,，給人以別開(kāi)生面的感受,。《中國(guó)美術(shù)五千年》中稱：“清代剪紙藝術(shù)的實(shí)物和文獻(xiàn)資料,，流傳下來(lái)的勝于前朝,。像剪紙熏樣、刺繡花樣稿本,、佛前掛錢(qián),、禮品花,、嫁妝花、氣眼(煙格子),、走馬燈……都有實(shí)物資料傳世,，為研究清代剪紙藝術(shù)提供了可靠的依據(jù)。”

　　美在“揚(yáng)州花樣”

　　舊時(shí),，揚(yáng)州人的衣著居住中常常需要各種各樣的花樣點(diǎn)綴,，如女子的繡花鞋、衣帽上的裝飾圖案等,，各色花樣的需求,，推動(dòng)了“揚(yáng)州花樣”的發(fā)展。據(jù)傳,，清嘉道年間,，揚(yáng)州賣(mài)花樣的坊鋪就有二十多家。這個(gè)時(shí)期,，“剪花樣的”藝人很多,，但以張氏剪紙最為出色。張氏為剪紙世家,，延至張永壽已是第五代,。第一代、第二代名字已無(wú)考,，但從第三代張萬(wàn)國(guó)起便脈絡(luò)清晰了,。據(jù)張萬(wàn)國(guó)對(duì)其家人口述，他(張萬(wàn)國(guó))的祖父也是職業(yè)剪家,，父親張酉,，善剪龍，所剪之龍,，生態(tài)生動(dòng),，被譽(yù)為剪龍高手，在蘇州曾為太平軍的軍官剪過(guò)頭巾,、官服,、彩旗等繡品的“花樣子”。張萬(wàn)國(guó)從小就熱愛(ài)剪紙,，和姐姐一道繼承了父業(yè),。今存張萬(wàn)國(guó)姐弟作品數(shù)幅，分別為《桃花》,、《風(fēng)箏》,、《牧童》、《鶴鹿》,，另有張萬(wàn)國(guó)剪紙《麒麟送子》,、倪氏剪紙《獅子盤(pán)繡球》,，這些剪紙柔曼飄逸，纖細(xì)秀美,，風(fēng)格凸顯其間,。

　　在張氏剪紙第四代傳人中，以張金玉,、張金高,、張金盛三兄弟最為出名，其中又以張金盛手藝最好,。張金盛剪的“花樣”,，品種繁多，隨手剪來(lái),，不打草稿,。而且，顧客點(diǎn)什么,，他便剪什么,，一剪之巧，巧奪天工,。張金盛的剪紙,，常用于鞋花、帽花,、枕花,、飄帶、鏡套等,，與當(dāng)時(shí)人們的生活息息相關(guān)，為男女老幼所喜愛(ài),。他的剪紙題材以花卉為主,，也有少量人物故事?；ɑ芤悦?、蘭、竹,、菊最為擅長(zhǎng),，牡丹、芍藥,、桃花,、月季也惟妙惟肖。剪花卉時(shí),，還常常以鳥(niǎo),、蝶,、魚(yú)、蟲(chóng)夾雜其間,，構(gòu)成天然美妙的畫(huà)面,。如《菊蝶》、《柳燕》,、《鴛鴦戲荷》,、《金魚(yú)水草》等等，莫不活潑生動(dòng),，富有情趣,。他的剪紙有一種柔媚、秀麗的藝術(shù)風(fēng)格,，線條概括,、簡(jiǎn)練，富有韻律,。如果說(shuō)張萬(wàn)國(guó)開(kāi)創(chuàng)了“揚(yáng)州花樣”,，張金盛則將“揚(yáng)州花樣”推上了一個(gè)頂峰。

　　張金盛有四男一女,，三子張永壽,，最后成了張家剪紙的第五代傳人。女兒張永珍,，也繼承家學(xué),。張永壽盡得張氏剪紙真?zhèn)鳎瑥堄缐墼趽P(yáng)州多子街上開(kāi)設(shè)剪紙鋪,，并自作一首寶塔詩(shī),，印在剪紙包裝上，詩(shī)曰：張三麻,，剪花樣,，百式皆像，名揚(yáng)全市上,，人稱剪花巧匠,，名譽(yù)不是一日創(chuàng)，各界婦女看了歡暢,，如果需什么新花樣,，就請(qǐng)來(lái)到揚(yáng)州多子街上。

　　“揚(yáng)州花樣”不僅與人民群眾生活聯(lián)系極為密切,，保存于民族鮮活的文化記憶之中,，而且培養(yǎng)和造就了一批以張氏為代表的杰出的剪紙藝人，為藝術(shù)型揚(yáng)州剪紙的產(chǎn)生奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。