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廣東印學(xué):既很新又很雅




二十世紀(jì)廣東美術(shù)觀察系列之十一
采寫 信息時(shí)報(bào)記者 馮鈺 攝影 信息時(shí)報(bào)記者 陳文杰
中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)入二十世紀(jì)后,,都曾受到西風(fēng)東漸和新文化運(yùn)動(dòng)不同程度的沖擊,而作為最具中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)特征的篆刻藝術(shù),,卻在晚清篆刻藝術(shù)高度繁榮的基礎(chǔ)上步入了其成熟期,,并發(fā)展成中國(guó)篆刻藝術(shù)史上最為輝煌燦爛的時(shí)期,。在這個(gè)過程中,,廣東印學(xué)的發(fā)展深受江南文化與外來(lái)文化的影響,,名家輩出,,發(fā)展出一方面精工求雅,、一方面具有現(xiàn)代感形式構(gòu)成的雙重風(fēng)格,,至今仍是廣東篆刻突出的特色,。
乾嘉以來(lái),考古發(fā)現(xiàn)漸多,,碑學(xué)大興,,篆隸書風(fēng)隨之繁榮,文人雅士受此影響,,藏印輯譜成風(fēng),,為篆刻藝術(shù)的發(fā)展注入了強(qiáng)勁的動(dòng)力。
在晚清印壇,,面目獨(dú)具,,創(chuàng)新立派的名家輩出,或以書入印,,或印外求印,,對(duì)二十世紀(jì)篆刻的發(fā)展影響巨大。在清末十年,,對(duì)全國(guó)印壇產(chǎn)生重要影響的印人,,一是西泠印社創(chuàng)始人、書畫金石家吳昌碩,,一是黃牧甫,,而黃牧甫正是嶺南篆刻的創(chuàng)始人。
清末:從發(fā)軔時(shí)就具有現(xiàn)代性
黃牧甫名士陵,,以字行,,安徽黟縣人,所以由他創(chuàng)造的篆刻流派也叫“黟山派”,。雖然他在20世紀(jì)僅僅生活了八年,,卻對(duì)20世紀(jì)的篆刻藝術(shù)產(chǎn)生了十分巨大的影響。他中年到廣州后致力于金石學(xué),,曾入廣雅書局,,協(xié)助吳大徵編纂金石書籍,工余鬻書賣印,,悉心研究,,立意創(chuàng)新,。他的篆刻“平正中見流利,;勁挺中寓秀雅,既無(wú)板滯之嫌,,也無(wú)狂怪之失,。”
西泠印社副社長(zhǎng)李剛田談到黃牧甫時(shí),給予他很高的評(píng)價(jià),。他告訴我們:“黃牧甫的東西具有兩重性,,一方面他很注重文人雅意,,講究精工,不粗糙不怪誕,,但另一方面他在形式構(gòu)成上又有很現(xiàn)代性的東西,。當(dāng)時(shí)已經(jīng)有照相館了,黃牧甫在照相館工作過,,從照相術(shù)里得到啟發(fā),,他對(duì)那種光影的感覺有現(xiàn)代的一些表現(xiàn)方法。比如他畫的青銅器,,他用毛筆畫的青銅器,,已經(jīng)有陰陽(yáng)的感覺了,那種感性的,、素描的感覺他都有了,,就是現(xiàn)代照相術(shù)對(duì)他的影響?;氐阶躺?,形式構(gòu)成很獨(dú)特。在我看來(lái),,廣東篆刻既很新,,又很雅,總是在深厚的傳統(tǒng)文化里面找到根基,,同時(shí)又在時(shí)代的前沿中尋找,,受到外來(lái)文化的潛移默化。不僅是黃牧甫,,還有嶺南派的好多篆刻家,,比如鄧爾雅等等,他們的作品里面都有很強(qiáng)的現(xiàn)代感,,同時(shí)又有著中國(guó)傳統(tǒng)文化人的雅意,,又不粗野。”
李剛田認(rèn)為,,直到現(xiàn)代,,廣東的印人仍然有這種兩端發(fā)展的特性:“許多優(yōu)秀印人從全國(guó)各地跑到廣東來(lái)謀生,但是他一方面在把外來(lái)文化影響帶到廣東的同時(shí),,一方面又被廣東的地域文化所同化,。廣東的印人,他有兩端,,一方面他會(huì)最寫意,、最現(xiàn)代的南刻,同時(shí)又能做最工整,、最文雅的文人傳統(tǒng)篆刻,,是一個(gè)很重要的流派,。”
民國(guó):廣東篆刻代表人物與西泠印社
黃牧甫之后,廣東篆刻的代表人物與西泠印社一直有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,,他們有些直接是西泠社員,,有些與西泠印社成員有師承關(guān)系或長(zhǎng)期的交往,如李尹桑,、鄧爾雅,、易孺(易大廠)、馮康侯等,,莫不如此,。
鄧爾雅祖籍東莞,幼承家學(xué),,致力于文字訓(xùn)詁之學(xué),,精考證,曾留學(xué)日本學(xué)美術(shù),,歸國(guó)后任職于北京,,不久歸粵。他的篆刻初學(xué)鄧石如,,后來(lái)深受黃牧甫影響,,自稱黃氏“私淑弟子”,于平正中寓變化,,挺拔雄肆,,得金文、古璽之精妙,,晚年以六朝碑文入印,,清麗恬淡,剛勁雋永,。他還善于刻造像印,,所刻的印章,只得形象而不知是何字,,是一種代表性創(chuàng)造,。在文字訓(xùn)詁、篆刻理論方面,,鄧爾雅著述頗豐,,其外甥容庚早年亦受其影響而終生致力于金石文字研究。
易孺是廣東鶴山人,,早年求學(xué)于廣雅書院,,文字功底深厚,,后往日本習(xí)師范,,回國(guó)后任職于南京方言學(xué)堂,、北平大專、印鑄局,、上海音樂學(xué)院等,,博學(xué)多藝,于詩(shī)文詞曲,、聲韻訓(xùn)詁,,皆有研究,能畫山水花卉,,書法極具金石氣,。
易孺的篆刻早期受黃牧甫親炙,后來(lái)古璽意趣,,又受吳昌碩影響,,博取眾長(zhǎng),力求蛻變,。他的篆刻用刀斬釘截鐵,,章法高古樸茂,氣韻貫通,,風(fēng)格奇峭,,世人評(píng)價(jià)為“樸厚辛辣,率直沉雄,,奇逸跌宕,,直逼出土古物,世罕儔匹”,。鄧散木稱其“樸野渾穆,,近人無(wú)與抗手”。他所開創(chuàng)的印風(fēng)對(duì)二十世紀(jì)篆刻藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了較大的影響,,但卻因?yàn)樯儆欣^承者而流韻不長(zhǎng),。
另一位不能不提的民國(guó)篆刻大家是番禺人簡(jiǎn)經(jīng)倫。簡(jiǎn)經(jīng)倫生于越南,,長(zhǎng)成歸國(guó)后致力于經(jīng)史,,于書法篆刻辭章無(wú)所不涉,尤以大字甲骨名世,。他的篆刻最初學(xué)漢碑,,章法謹(jǐn)嚴(yán),后受易孺影響,,印風(fēng)變?yōu)樯n奇古茂,。簡(jiǎn)經(jīng)倫的篆刻風(fēng)格很廣,他以甲骨文入印,、布白錯(cuò)落有致,,運(yùn)刀勁利蒼老,,率真恣肆,被譽(yù)為“甲骨文入印第一人”,;他還取魏晉碑刻入印,,小中見大,“猶如巨崖收入方寸”,。簡(jiǎn)經(jīng)倫篆刻面目明顯,,師古出新,是民國(guó)印壇具有代表性的印人之一,。
由個(gè)體轉(zhuǎn)向社團(tuán):西泠印社影響廣東印壇
1913年西泠印社的成立,,開創(chuàng)了篆刻藝術(shù)活動(dòng)由個(gè)體轉(zhuǎn)向社團(tuán)的先聲,印人們組織印社,,進(jìn)行藝術(shù)交流,,展覽收藏,撰寫印論,,創(chuàng)辦報(bào)刊,,編輯印譜,成為民國(guó)時(shí)期篆刻活動(dòng)的主要方式,。這一模式也影響到廣東印壇,。在民國(guó)時(shí)期,廣東主要的印學(xué)社團(tuán)有濠上印學(xué)社,、三余印社,、天南金石社等。
濠上印學(xué)社是1918年易孺,、李尹桑,、鄧爾雅等十余人在廣州清水濠的濠上草堂成立的。印社每周雅集一次,,曾編輯《濠上印學(xué)社印稿》及社員個(gè)人印集,。活動(dòng)了三年左右的時(shí)間,,1920年,,因社員天各一方,印社停止活動(dòng),。
不過,,這些印人并沒停止結(jié)社——1918年,易孺,、李尹桑兩人在上海發(fā)起成立“海上印學(xué)社”,,以研究印學(xué)為宗旨,鄧散木、宣哲,、黃賓虹等參與活動(dòng),;1921年,易孺在北京組織成立冰社,,自任社長(zhǎng),,周康元為副社長(zhǎng),,社址在玻璃廠54號(hào),。社員41人,多為社會(huì)名流,。羅振玉,、王國(guó)維、馬衡,、丁佛言,、姚芝父、柯昌泗,、陳寶琛,、壽石工、陳半丁,、柯紹忞,、鄭孝胥、陳漢弟等參與其活動(dòng),。冰社的活動(dòng)對(duì)北方的篆刻發(fā)展起到可觀的促進(jìn)作用,,傅大卣、史樹青在《冰社小記》中稱“一時(shí)北方篆刻之學(xué)蔚成風(fēng)氣,,對(duì)后影響很大,。說(shuō)者謂冰社篆刻之學(xué),可與南方西泠印社媲美,。”
三余印社是1921年鄧爾雅,、李研山等在廣州成立的,社址在廣州正南路,。天南金石社是1934年李澤甫在廣州禺山發(fā)起成立的,,陳大年、黃文寬,、何紹甲等參與活動(dòng),,每周日舉行一次例會(huì),研究金石考證及篆刻等,。此外,,1925年廣州成立的中華書法研究社雖然主要以書畫活動(dòng)為主,但也兼有印學(xué)活動(dòng)。
參加這些社團(tuán)的印人,,多不局限于某一個(gè)社團(tuán)的活動(dòng),,他們會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)的不同而參加多個(gè)社團(tuán)的活動(dòng),,使藝術(shù)交流的面更為廣闊,。
編輯:付裕
關(guān)鍵詞:篆刻 廣東 印社 活動(dòng)