王彪（左）和徒弟陳靜在挑選用于制作影人的牛皮（2月19日攝）。

一匹布,，一盞燈,，一道影,，一段唱腔,，一張牛皮刻出人神山水,，光影交織展現(xiàn)世間百態(tài),。作為我國(guó)古老的民間傳統(tǒng)藝術(shù),，皮影戲融繪畫、雕刻,、說唱,、戲曲等于一體，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,。

在四川閬中,，一代代皮影戲藝人將傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶薪火相傳，延續(xù)至今。閬中皮影戲流行于以閬中市為中心的南充,、廣安等川北地區(qū),，影人多用牛皮或紙等雕刻而成，臉譜服飾多仿川劇,，唱腔與傳統(tǒng)川劇相近,，所演劇目多為歷史、神話,、傳說故事等,，其中頗具代表性的就是川北“王皮影”。清代康熙年間,，王氏家族中的王元?jiǎng)賱?chuàng)立川北“王皮影”,，汲“雕”“剪”“繪”“刻”等技藝之精要，融川北風(fēng)情民俗之意趣,，傳承至今已350余年,。生于1965年的王彪是川北“王皮影”的第七代傳人，也是四川皮影戲國(guó)家級(jí)代表性傳承人,。他憑借對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的堅(jiān)守與創(chuàng)新,，成為當(dāng)?shù)仄び皯蛭幕闹匾刈o(hù)者和推廣者。

王彪自幼隨祖父王文坤苦學(xué)表演皮影戲,、雕刻影人等技藝。20世紀(jì)80年代,，他隨祖父走南闖北演出,。那時(shí)，在川北地區(qū)的農(nóng)村里,，逢婚喪嫁娶,、喬遷之喜、老人過壽,、小孩滿月等場(chǎng)合,，總能看到王彪表演的身影。20世紀(jì)90年代,，川北皮影戲演藝市場(chǎng)逐漸衰落,，王彪外出打工，但始終未忘皮影,。他一直記得祖父的話：“不要讓皮影在你們這代畫上句號(hào)”,。2000年，王彪在成都皮影收藏家趙樹同的支持下,，把妻子和兩個(gè)師兄弟從閬中接到成都,，重新組建皮影戲團(tuán)，開始在成都的公園、學(xué)校等地表演,。漸漸地,，川北“王皮影”的名聲越來越大。2004年,，王彪攜戲團(tuán)回到閬中,，創(chuàng)辦“四川川北皮影藝術(shù)團(tuán)”，在閬中古城表演,。

皮影戲演出時(shí),，那些浸潤(rùn)歷史滄桑的影人，在竹竿的牽引下舒展肌理,，武將的翎羽隨著鼓點(diǎn)震顫,，美人的衣袖漫過幕布卷起流云。高亢圓潤(rùn)的唱腔響起,，觀眾們渾然不覺,，自身已與臺(tái)上的聲影交疊，共同演繹穿越古今的夢(mèng)幻故事,。在王彪的堅(jiān)持努力下,，“四川川北皮影藝術(shù)團(tuán)”演出劇目越來越多，人員不斷發(fā)展壯大,。王彪認(rèn)為,，傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與發(fā)展，需要適應(yīng)現(xiàn)代審美,，貼近觀眾需求,，在創(chuàng)新中尋找生機(jī)。他結(jié)合迪斯科舞曲元素,，推出劇目《迪斯科》,；結(jié)合卡通元素，推出劇目《小猴摘桃》,；結(jié)合革命故事素材,，推出劇目《飛奪瀘定橋》……一個(gè)個(gè)新鮮的劇目登臺(tái)，獲得了更多觀眾的喜愛,。

除在國(guó)內(nèi)表演外,，藝術(shù)團(tuán)先后在歐洲、北美洲,、東南亞等地的30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)演出,。此外，王彪還與上海戲劇學(xué)院,、西南民族大學(xué),、四川師范大學(xué),、成都大學(xué)等高校合作開設(shè)皮影戲相關(guān)課程，傳授相關(guān)知識(shí),。

2018年,，王彪自籌資金在閬中建設(shè)“四川王皮影藝術(shù)博物館”，館中收藏有5萬余件皮影作品及數(shù)百本老劇本,。該博物館全天候開放,，年均演出數(shù)百場(chǎng)次，迄今已接待游客,、研學(xué)學(xué)生數(shù)十萬人次,，成為閬中旅游的一張靚麗名片。

燈前演繹千年事,，幕后傳承一脈情,。近年來，活躍在表演一線的王彪等閬中皮影藝人不斷豐富皮影戲劇目,，致力于將皮影戲從單一表演拓展為集展覽,、教育、文創(chuàng)于一體的綜合業(yè)態(tài),，讓皮影戲藝術(shù)在科技賦能下煥發(fā)新生,，成為連接歷史與未來的文化橋梁。

新華社記者 沈伯韓 攝