蠻族入侵

一族一地王國

蠻族不是突然降臨羅馬的,。如同漢人總是將遠(yuǎn)方族群稱為“夷狄”一樣，羅馬人也將萊茵河、多瑙河外的異族部落稱為“蠻族”，后來又泛稱為“日耳曼人”。和漢朝一樣,，羅馬沿著兩河邊境修筑了一道“日耳曼長城”，與日耳曼諸族勉強(qiáng)相安,。而當(dāng)北匈奴從東邊一路擠壓,，在匈人王的“鞭笞”下，草原各部落一次次沖破了這道脆弱的長城,。日耳曼人深入腹地掠奪殺戮,，占領(lǐng)了北非和西班牙等產(chǎn)糧區(qū)和銀礦區(qū)。羅馬帝國的人口,、稅基,、軍隊不斷衰弱。到420年,，西羅馬核心地區(qū)只剩下9萬野戰(zhàn)軍能用于防御22,。各蠻族紛紛占地建國，蘇維匯人占領(lǐng)了西班牙西北部(409年),，汪達(dá)爾人占領(lǐng)了北非(439年),，勃艮第人占領(lǐng)了法國東北部(457年)，盎格魯—撒克遜人占據(jù)了不列顛(449年),。

上述都是一族一地的小王國,，真正建立起“大王國”的，是哥特人與法蘭克人,。東西哥特王國占領(lǐng)了整個南歐(西班牙,、意大利與法國南部)23，法蘭克人則征服了西歐大部,。

史家統(tǒng)計,，參與476年滅亡西羅馬帝國的蠻族，只有12萬人24。后來進(jìn)占北非的有8萬汪達(dá)爾人,，進(jìn)入高盧的有10萬法蘭克人,、阿蘭人、勃艮第人,，狄奧多里克帶到意大利的有30萬東哥特人。由此估計,，進(jìn)入羅馬帝國的蠻族總?cè)丝诋?dāng)在75萬到100萬之間25,。

相比之下，兩晉南下的族群人口則有數(shù)百萬,?？紤]到羅馬與西晉人口規(guī)模大致相同，進(jìn)入羅馬的日耳曼族群數(shù)量應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于羅馬人,，應(yīng)比五胡更容易“羅馬化”,，羅馬文明應(yīng)像漢文明那樣在西歐延續(xù)下去。但事實卻相反,，這些日耳曼王國,，除個別短暫“部分羅馬化”外，絕大部分干凈徹底地“去羅馬化”,。

如哥特人建國,，就刻意與被征服的羅馬人分開居住，一般選擇在城外建立城堡,。鄉(xiāng)村中聳立的一個個獨立城堡,，猶如一座座孤島，成為今日歐洲鄉(xiāng)村城堡風(fēng)貌的起源,。為了保持血統(tǒng)的純潔性不被羅馬人同化,，為了保持勇武精神不被羅馬文化腐蝕，哥特人建立了“二元政治”26,。在治理上,，哥特人實行“族群分治”制度，禁止羅馬人與哥特人通婚,；在法律上,，哥特人用蠻族習(xí)慣法，羅馬人用羅馬法,；在行政制度上,，哥特人搞軍事，羅馬人管民事,；在文化教育上,，不鼓勵哥特人學(xué)習(xí)羅馬拉丁語與古典文化；在宗教信仰上，羅馬人信奉基督教,，哥特人信奉基督教“異端”阿里烏斯派,。這些分治的規(guī)矩保持了多年。正如英國史家佩里·安德森所說,，蠻族建國“用得更多的是分裂而不是融合的方式”27,。

走不通的融合

日耳曼諸王國中，唯一一個進(jìn)行過“部分羅馬化”的特例,，是東哥特王狄奧多里克,。他雖然也搞“二元政治”，但卻是最理解羅馬文明價值的一個蠻族國王,。

狄奧多里克是東哥特的王子,。如同劉淵一樣，作為人質(zhì)在東羅馬宮廷中接受教育,，對羅馬貴族社會很熟悉,。但和劉淵精通《左傳》《尚書》不一樣，他雖然語言交流無礙,，卻不喜歡希臘文與拉丁文,，為了不簽名也能行公文，他竟用一個“記號”來刻章28,。

狄奧多里克拿下西羅馬自立為意大利國王,，雖然不讓哥特人與羅馬人混居，但他卻保留了西羅馬的文官制度,，羅馬依然由執(zhí)政官,、財務(wù)官、國務(wù)大臣們管理,。他下令羅馬人當(dāng)官,，哥特人當(dāng)兵。哥特士兵能獲得的唯一好處,，是從羅馬鄉(xiāng)村地主們手里索要了“三分之一”的土地,，這是所有蠻族占領(lǐng)軍中拿地最少的。

狄奧多里克很仁厚,，在他治下,，羅馬人完全保留著自己的服裝、語言,、法律和習(xí)俗,。甚至對宗教，狄奧多里克也十分寬容,。盡管自己信奉阿里烏斯教派,，但他親自去圣彼得的墓地獻(xiàn)祭,。他從未強(qiáng)迫任何一個基督徒改宗自己的教派。

狄奧多里克特別保留了羅馬遺老們的權(quán)力,。最受重用的大貴族波愛修斯,，是奧古斯丁之后最偉大的教會哲學(xué)家。他翻譯注解了歐幾里得的幾何學(xué),、畢達(dá)哥拉斯的音樂,、尼科馬科斯的數(shù)學(xué)、阿基米德的機(jī)械學(xué),、托勒密的天文學(xué),、柏拉圖的哲學(xué)，以及亞里士多德的邏輯學(xué),，被史家稱為“最后一個羅馬人”。

狄奧多里克將朝政托付給波愛修斯,，并將波愛修斯兩個年紀(jì)很輕的兒子早早封為羅馬執(zhí)政官,。羅馬遺老和哥特新貴常鬧爭端，當(dāng)羅馬貴族告發(fā)狄奧多里克的親侄子霸占了羅馬人的產(chǎn)業(yè),，他眼睛都不眨立即強(qiáng)令侄子退還,。他對羅馬遺老的“偏袒”在自己族人中造成了怨恨，2萬名哥特士兵在意大利“帶著憤怒的心情維持著和平和紀(jì)律”29,。在狄奧多里克統(tǒng)治的33年中,，意大利、西班牙維持著舊日羅馬的風(fēng)貌,，宏偉的城市,，優(yōu)雅的元老，盛大的節(jié)日,，虔誠的宗教,。

英國史家吉本說，羅馬人與東哥特人是完全可以進(jìn)行族群融合的,，“哥特人和羅馬人的團(tuán)結(jié)原可以使意大利的幸福生活世代相傳下去,，一個由自由的臣民和有知識的士兵組成的新的人民，完全可以在高尚品德方面相互爭勝,，而逐漸興起”30,。說得容易。哥特人與羅馬人的深層矛盾先從宗教開始,。狄奧多里克寬容羅馬教會,，但羅馬教會卻不肯寬容猶太教，燒猶太人教堂搶其財產(chǎn),。狄奧多里克為了一視同仁,，懲罰了犯事的基督教徒,。基督教徒因此懷恨在心,，紛紛背著他與東羅馬拜占庭教會頻繁勾結(jié),。

523年，羅馬元老阿爾比努斯被揭發(fā)送信給東羅馬皇帝,，請求他推翻哥特王國,，讓羅馬人重歸“自由”。這些信件被截獲了,，狄奧多里克大怒,，將叛變的元老們抓了起來。此時,，波愛修斯挺身而出,，以身相保——“如果他們有罪,，我也有罪,！如果我無罪，他們也無罪,！”他與哥特人雖密切,，但關(guān)鍵時刻仍選擇站在了羅馬貴族一邊。

吉本總結(jié)說,，哥特再寬容仁愛,，也永遠(yuǎn)不能得到羅馬人的認(rèn)同，“即使最溫和形式的哥特王國,，也必會使一位羅馬人的‘自由精神’感到無法忍受”,、“這些不知感恩的臣民卻永遠(yuǎn)不能對這位哥特征服者的出身、宗教,，或甚至品德,，由衷地加以寬容”32。

此時,，狄奧多里克已至暮年,。他發(fā)現(xiàn)，“他畢生為羅馬人民辛勞付出,，得到的卻只有仇恨,；他為這種沒有回報的愛而感到憤怒?！?3 最后,，他處死了波愛修斯。故意用一種“最不羅馬”的方式——剝奪了波愛修斯死前為自己的辯護(hù)權(quán),。波愛修斯刑前身披枷鎖,，在塔牢中寫出了《哲學(xué)的慰藉》,。這本書成為了中世紀(jì)學(xué)子們的必讀書。處死波愛修斯后,，狄奧多里克精神極度痛苦,，很快也病死了，死前呻吟輾轉(zhuǎn)了三天三夜,。

狄奧多里克死后第十年,，東羅馬皇帝查士丁尼在消滅異端的熱忱與收復(fù)故土的熱望下，對東哥特發(fā)動“圣戰(zhàn)”,。一方面,，拜占庭教會同聲發(fā)布了一項消滅阿里烏斯派的敕令；一方面,，查士丁尼用5250公斤黃金主動向波斯求和,，穩(wěn)住東方，騰出手來西征,。535年,，派出名將貝利撒留進(jìn)行了20年戰(zhàn)爭，消滅了東哥特王國,。

羅馬拋棄羅馬

重回東羅馬懷抱的西羅馬人，如愿以償了嗎,？答案出乎意料,。

當(dāng)貝利撒留攻打東哥特時，西羅馬的貴族與百姓紛紛里應(yīng)外合,。貝利撒留正是通過羅馬的貴族主教西爾維里烏斯的暗地接應(yīng),，才兵不血刃地進(jìn)入羅馬城。

而西羅馬人對“王師”的熱情卻沒維持多久,。由于長期的攻防戰(zhàn),，西羅馬人吃不慣苦，先是為不能洗澡,、不能睡眠,，后是為缺少糧食而咒罵東羅馬軍隊34。貝利撒留給查士丁尼皇帝寫信說,，“雖然目前羅馬人對我們是友好的,，但如果他們的困苦處境持續(xù)下去，也許他們會毫不猶豫地選擇一條更符合他們自己利益的道路”35,。

西羅馬人的抱怨,，使曾經(jīng)幫助東羅馬開城門的西爾維里烏斯主教，竟然計劃再次趁夜開鎖,，虛掩城門,，幫助哥特人潛回城內(nèi)襲擊貝利撒留以結(jié)束圍城,。但陰謀泄露，西爾維里烏斯被立即流放,。貝利撒留從此不再信任西羅馬人,，每月兩次更換羅馬城墻15座城門的門鎖，經(jīng)常換防守城門的羅馬人自衛(wèi)隊,。

這“一迎一拒”的轉(zhuǎn)變,，前后僅4個月。

拋棄拜占庭的,，不光是貴族,，還有平民。許多西羅馬農(nóng)民和奴隸重新加入了舊主哥特的部隊,；許多沒有拿到薪水的蠻族雇傭軍也加入了哥特軍隊,，一齊向“解放者”進(jìn)攻。

西羅馬人既不忠誠于東哥特,，也不忠誠于東羅馬,。他們只看重自身利益，最好誰也別來管,。正如學(xué)者赫爾穆特·海米茨指出,，“對西部行省的很多羅馬人來說，‘羅馬的滅亡’并不是一場災(zāi)難,。事實上,，地方精英與蠻族、羅馬軍閥和藩王(client kings)之間,，在更小的權(quán)力單元上形成了一種合作關(guān)系”36,。

西羅馬人反對東羅馬人也有理由，因為拜占庭毫不考慮當(dāng)?shù)氐拿裆?，只想著收稅,。?zhàn)后意大利北部已化為一片廢墟，經(jīng)濟(jì)退化,，人口銳減,；接替貝利撒留的將軍納爾西斯卻建立了軍政府，實行了15年的掠奪性稅收,。拜占庭稅吏號稱“亞歷山大剪刀”,，因為每筆稅款中的十二分之一都可以合法據(jù)為己有，這激起了稅吏們搜刮殆盡的狂熱動力37,。私人從國家稅收中抽取提成的“包稅制”,，是從馬其頓帝國到羅馬的一貫惡政，拜占庭又將其變成國家行為,。同時,，拜占庭沒有恢復(fù)羅馬治理體系,，延續(xù)千年的羅馬元老院就此終結(jié)。

身為蠻族的狄奧多里克還苦心維系羅馬體制,，身為羅馬人的拜占庭卻將其一掃而光,。歐洲史家認(rèn)為，如果沒有哥特戰(zhàn)爭,，羅馬古典文明不會這么快消失而進(jìn)入中世紀(jì),。這就要怪驕傲的羅馬貴族內(nèi)心深處永遠(yuǎn)不會接受“蠻族”人做皇帝，不管他有多仁厚多羅馬,。

東哥特之后的蠻族,，從此再不刻意“羅馬化”。他們干脆拋棄了羅馬的政治制度,，徹底走自己的路,。羅馬的生活習(xí)俗僅順著慣性在歐洲局部地區(qū)延續(xù)了一個多世紀(jì)。